AR/Prabhupada 1066 - الأشخاص الذين هم أقل ذكاء، يعتبرون الحقيقة الأسمى كغير شخصية
محاضرة بغ مقدمة - نيويورك - 660219-20
بالتالي فإن الترتيب كله هو أن الشخصية المركزية، الشخصية المركزية من الخلق، الشخصية المركزية هي التمتع ،هو الرب الأسمى، والكائنات الحية،هم ببساطة متعاونين. من قبل التعاون، من قبل التعاون يتمتعون. العلاقة هي تماماً مثل السيد و الخادم. و إذا السيد راضياً،إذا السيد هو راضياً تماماً، الخادمون هم تلقائياً راضيين. هذا هو القانون. بالمثل، الرب الأسمى يجب أن يكون راضياً، على الرغم من أن الميل إلى أن يصبح مبدع، والميل إلى التمتع بهذا العالم المادي، هو ... هم أيضاً في الكائنات الحية لأنها هناكَ في الرب الأسمى. إنه أنشأ،إنه أنشأ العالم الكوني الظاهر. بالتالي يجب أن نجد في البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا أن الكامل التام، تتألف من المتحكم الأسمى، والكيانات الحية الخاضعة للتحكم، المظهر الكوني الوقت الأبدي،و الأنشطة،يتم شرحهم كلهم بالكامل. لذلك كل شيء مع بعض تماماً يدعى الحقيقة المطلقة. الكامل التام،أو الحقيقة الأسمى المطلقة،هي بالتالي شخصية الرب العالي الأسمى شّري كرِشنَ. كما شرحتُ مسبقاً،أن الظاهرة هي بسبب طاقاته المختلفة، وإنه الكامل التام. يشرح عن البرَهمنْ الغير شخصي في البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا أن البرَهمنْ الغير شخصي هو أيضا خاضع للشخص الكامل. برَهمَنو هَم پرَتيستها(ب.ڠ14،27). البرَهمَنْ هو أيضاً. هو... البَرهمنْ لغير شخصي هو تم شروحهُ بوضوح أكثر في البرَهمَ-سوترَ كالأشعة. كما هناكَ الأشعة من الأشعة الشمسية ،كوكب الشمس، بالمثل،البرَهمَنْ الغير شخصي هو الأشعة المشرقة من البَرهمَنْ الأسمى أو شخصية الرب العالي الأسمى. بالتالي البرَهمَنْ الغير شخصي هو الأدراك الغير كامل من الكامل المتكامل التام، ولذلكَ مفهوم الپَرَماتما أيضاً. هؤلاء الأشياء تم شرحها أيضاً. پوروشوتَّمَ- يوڠا. عندما سنقرأ فصل الپوروشوتَّمَ- يوڠا سنرى أن الشخصية الأسمى،پوروشوتَّمَ، هو فوق البرَهمَنْ الأسمى و الإدراك الجزئي من الپوروشوتَّمَ. شخصية الرب العالي الأسمى هو يدعى سَشْ-شيدْ-آنَنْدَ-ڤيڠرَهَه(ب س 5،1). في البرَهمَ_سَمهيتا، البداية تبدأ هكذا: آشڤَرَه پَرَمَه كرشنَه سَشْْ شيدْ آنَنْدَ ڤيڠرَهَى/ أنادير أدير ڠوڤيندَه سَرڤَ_ كارَنَ_كارَنَم(ب س5،1)." ڠوڤينْدَ،كْرِشْنَ، هو سبب كل الأسباب. هو الرب الأولي." لذلكَ شخصية الرب العالي الأسمى هو سَشْ-شيدْ-آنَنْدَ-ڤيڠرَهَه. إدراك البرَهمَنْ الغير شخصي هو إدراك الجزء شيدْ،أبدي. و إدراك الپَرَماتما هو إدراك سَشْ-شيدْ،إدراك المعرفة الجزئية الأبدية. لكن إدراك شخصية الرب العالي الأسمى ككْرِشْنَ هو إدرك كل الميزات التجاوزية مثل سَشْ،شيدْ،وآنَنْدَ،في ڤيڠرَهَه الكامل. ڤيڠرَهَه يعني شكل.ڤيڠرَهَه يعني شكل. آڤيَكتَم ڤيَكتيم آپَنَّم مَنيَنتي مام آبيودّهَيَه(ب.ڠ7،24). الناس الذين هم أقل ذكاءً، يعتبررون الحقيقة المطلقة كغير شخصي، لكنه شخص،شخص تجاوزي. هذا مؤكد في الأداب الڤيدي. نيتيو نيتيانام سيتَنَش سيتَنانام(كطهى إوبَنيشَد2،2،13). لذلك ، كما نحن أشخاص أيضاً،كائنات حية منفردة، نحن أشخاص،لدينا فرديتنا، نحن كلنا أفراد، بالمثل الحقيقية الأسمى، المطلق الأسمى،هو أيضاً، في المسألة النهائية هو شخص. لكن إدراك شخصية الرب العالي الأسمى هو إدراك كل الميزات التجاوزية مثل سَتْشْ،تْشيدْ،و آَننْدَ وڤيچْرَهَى كامل. ڤيچْرَهَى تعني شكل.بالتالي الكامل التام هو ليس بلا شكل. إذا هو بلا شكل أو إنه أقل في أي شيء آخر،إنه لا يمكنه أن يكون أن يكون الكامل التام. الكامل التام يجب أن يكون لديه كل شيء ضمن تجربتنا وأبعد من تجاربنا. وإلا فإنه لا يمكنه أن يكون كاملاً. الكامل التام من شخصية الرب العالب الأسمى لديها قدرات هائلة.پَراسيَ شَكتير ڤيڤيدهَيڤَ شرويَتي ( س.س.مدهيا 13،65،المضمون). هذا شرح أيضاً في البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا، كيف يتصرف في قدرات مختلفة. هذا العالم الهائل، أو العالم المادي، حيث نحن الآن وضعنا، هو أيضا كاملة في حد ذاته لأن پورنَم إدَم (إيشوبَنيشَد،إبتهال) إن العناصر ال 24 التي، وفقاً لفلسفة شانكهيا" والعناصر ال 24 التي يعتبر هذا الكون المادي مظهرا مؤقتاً، يتم تعديلها تماما لإنتاج أشياء كاملة والتي هي ضرورية لصيانة وحياة هذا الكون. ولا يلزم بذل جهد إستثنائي من قبل أي وحدة أخرى من أجل صيانة الكون. إنها في وقتها الخاص، ثابتة من قبل الطاقة من الكامل التام، وعند إكتمال الوقت، سيتم إبادة هذه المظاهر المؤقتة من خلال الترتيب الكامل.