AZ/Prabhupada 1067 - Biz, Bhagavat Gitanı Heç Bir Şərh və Kəsinti Etmədən Qəbul Etməliyik: Difference between revisions

Latest revision as of 13:31, 8 June 2018

Previous Page - Video 1066

Next Page - Video 1068

660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Kiçik bütün parçaların, yəni-canlı varlıqların, bütün olanları başa düşməsi üçün imkanları var və hər cür nöqsan da Tam olan haqqındakı əksik bilgiyə görə yaranir. Yəni Bhagavad Gita Veda elminin qüsursuz biliyidir. Bütün veda elmlərində səhv yoxdur. Bu elmi niyə qüsursuz qəbul edirik? Buna aid müxtəlif misallar var. Hindusların Veda elmini necə qüsursuz qəbul etdikləri haqqında bir misal var. İnək kübrəsi. İnək kübrəsi heyvanin nəcisidir. Smrtiye vəya Veda elminə görə əgər bir adam heyvanın nəcisinə toxunursa özünü təmizləmək üçün tamamilə yuyunmalıdır. Amma eyni Vedalara görə inək kübrəsi təmizdir. Hətta təmiz olmayan yer yada təmiz olmayan şeylər inək kübrəsi toxundurularaq təmizlənir. İndi, biri deye bilər ki, bir tərəfdə heyvan nəcisinin təmiz olmadığı deyilir, başqa bir tərəfdə də heyvan nəcisi olan inək kübrəsinin təmiz olduğu deyilir, "bunlar bir-birine ziddir "diye müzakirə edərlərsə? Əslində bir-birinə zidd görünə bilər, amma Vedalarda buyrulduğuna görə, praktik işlərimiz üçün biz bunu qəbul edirik. Bunu qəbul etmək səhv deyil. Müasir elm, müasir kimyaçılardan Dr.Lal Mohan Gosal inək kübrəsini analiz etdikdən sonra kəşf edib ki, inək kübrəsi coxlu antiseptik xüsusiyyətlərin birləşməsidir. Eyni şəkildə maraqlanıb Gangın suyunu da analiz etdi. Yəni mənim fikrim- veda elmi bütün şübhələrin və səhvlərin üstündə olduğu üçün qüsursuzdur. Yə'ni, Bhagavad-Gita bütün Veda elminin köküdür. Bu görə də Veda elmində səhv olmaz. O mükəmməl müəllim və şagird ardıcıllığı yolu ilə gəlir. Bu səbəblə Veda elmi bir araşdırma üçün mövzu ola bilməz. Bizim araşdıma işlərimiz qüsurludur, çünki biz hərşeyi qüsurlu hislərimizlə araşdırırıq. Buna görə də araşdırma işlərimizin nəticəsi də qüsurludur. Qüsursuz ola bilməz. Biz mükəmməl biliyi qəbul etməliyik. Mükəmməl bilik aşagı (yerə) gəlir, Bhagavad-Gitada bizim başladığımız kimi, evam parampara-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ (BG 4.2). Biliyi mə'nəvi müəllimlэr zinciri vasitəsilə doğru mənbədən- Rəbbin özündən almalıyıq. Yəni, Bhagavad-Gita Tanrının özü tərəfindən danışılır və Arcuna, demək istəyirəm ki, Bhagavad-Gita dərslərini alan şagird, bütün hekayəni olduğu kimi, heç bir əskik olmadan qəbul etdi. Bhagavad-Gitanın bir hissəsini qəbul edib, bir hissəsini etməmək olmaz. Bu qəbul edilməz. Biz, Bhagavad-Gitadan heç bir əksiltmədən və mövzu üzərində öz şərhlərimizi əlavə etmədən qəbul etməliyik, cünkü o ən mükəmməl Veda elmi olaraq qəbul edilməlidir. Veda elmi transendental mənbələrdən əldə edilir,çünki ilk kəlməsi Tanrının özü tərəfindən danışılmışdır. Tanrı tərəfindən deyilən sözlərə apauruşeya deyilir, yada qusurun dörd prinsipi ilə kirlənmiş olan, dünyadan olan biri tərəfindən çatdırılmamışdır. Dünyada olan bir canlı varlığın dörd qüsurlu xüsusiyyəti vardır. Bunlar: 1) xətaları ola bilir, 2) bə'zən illüziyada olurlar, 3) Başqalarını aldatmaq fikri olur, 4) Qüsurlu hislərlə doludurlar. Hər yerdə bütün bu dörd qüsurlu prinsiplərlə dolu məlumat olduğundan, mükəmməl məlumatı çatdırmaq olmaz. Vedalar belə deyil. Veda biliyi ilk yaradılmış canlı varlıq Brahmanın qəlbinə köçürülmüşdür. Brahma da öz növbəsində bu məlumatı Tanrıdan aldığı kimi oğullarına və şagirdlərinə yaymışdır.

@@ Line 6: / Line 6: @@
 [[Category:AZ-Quotes - in USA]]
 [[Category:AZ-Quotes - in USA, New York]]
-[[Category:Az-Quotes - Introduction to Bhagavad-gita As It Is]]
+[[Category:AZ-Quotes - Introduction to Bhagavad-gita As It Is]]
 [[Category:Introduction to Bhagavad-gita As It Is in all Languages]]
 [[Category:Azerbaijani Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Azerbaijani|AZ/Prabhupada 1066 - Ağılsız İnsanlar Ali Həqiqəti Qeyri Şəxs Olaraq Xarakterizə Edirlər|1066|AZ/Prabhupada 1068 - Təbiətin Fərqli Hallarına Görə Üç Cür Faliyyəti Var|1068}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 18: / Line 21: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|STF4aMn3xzg|Bhagavat-gitayı Şerh Veya Heç Bir Kesilme Olmadan Qebul Elemeliyik<br />- Prabhupāda 1067}}
+{{youtube_right|STF4aMn3xzg|Biz Bhagavat-Gitanı  Şərhsiz və İxtisar Etmədən Qəbul Etməliyik<br />- Prabhupāda 1067}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>File:660219BG-NEW_YORK_clip11.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660219BG-NEW_YORK_clip11.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 30: / Line 33: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Canlı varlıklar denilen küçük eksiksiz birimler için bütünü anlamada eksiksiz imkan vardır. Ve her tür noksanlık eksiksiz olana dair eksik bilgi yüzünden yaşanır. Yani Bhagavad-gītā Vedik bilgeliğinin eksiksiz bilgisidir.
-Hiç bir Vedik bilgi şaşmaz. Vedik bilgiyi neden şaşmaz kabul ettiğimize dair değişik örnekler vardır. Örneğin, Hindular ve Vedik bilgiyi nasıl eksiksiz kabul ettikleri söz konusu olduğunda, bunun naçizane bir örneği var. Aynı inek gübresi gibi. İnek gübresi bir hayvanın dışkısıdır. Smṛti'ye veya Vedik bilgeliğine göre eğer bir kimse bir hayvanın dışkısına dokunacak olursa kendini arındırmak için yıkanmalıdır. Ama Vedik yazınlarda inek gübresi saf olarak ifade edilir. Hatta saf olmayan yer ya da saf olmayan şeyler inek gübresinin temasıyla arınır. Şimdi eğer birisi nasıl oluyor da bir tarafta hayvanın dışkısının saf olmadığı söylenirken diğer bir tarafta yine bir hayvan dışkısı olan inek gübresinin saf olduğu söyleniyor, dolayısıyla çelişkili diye tartışırsa. Lakin aslında çelişkili görünebilir, ama Vedik buyruk olduğu için, bu sebeple pratik amaçlarımız için kabul ediyoruz. Ve bunu kabul etmekle hata yapmıyoruz. Modern bilim, modern kimyacılardan Dr. Lal Mohan Gosal tarafından bulundu, inek gübresini inceden inceye analiz etti ve inek gübresinin birçok antiseptik özelliklerin bir bileşimi olduğunu buldu. Aynı şekilde meraktan Ganj'ın suyunu analiz etti. Yani benim fikrim, Vedik bilginin bütün şüphelerin ve yanlışların ötesinde olduğu için eksiksiz olduğudur. Dolayısıyla Bhagavad-gītā da bütün Vedik bilginin özüdür. Bu nedenle Vedik bilgi şaşmaz. Mükemmel öğretmen öğrenci zinciri yoluyla aşağı gelir.
+Kiçik bütün parçaların, yəni-canlı varlıqların, bütün olanları başa düşməsi üçün imkanları var və hər cür nöqsan da Tam olan haqqındakı əksik bilgiyə görə yaranir. Yəni Bhagavad Gita Veda elminin qüsursuz biliyidir. Bütün veda elmlərində səhv yoxdur. Bu elmi niyə qüsursuz qəbul edirik? Buna aid müxtəlif misallar var. Hindusların  Veda elmini necə qüsursuz qəbul etdikləri haqqında  bir misal var. İnək kübrəsi. İnək kübrəsi  heyvanin nəcisidir. Smrtiye vəya Veda elminə görə əgər bir adam heyvanın nəcisinə toxunursa özünü təmizləmək üçün tamamilə yuyunmalıdır. Amma eyni Vedalara görə inək kübrəsi təmizdir. Hətta təmiz olmayan yer yada təmiz olmayan şeylər inək kübrəsi toxundurularaq təmizlənir. İndi, biri deye bilər ki, bir tərəfdə heyvan nəcisinin təmiz olmadığı deyilir, başqa bir tərəfdə də heyvan nəcisi olan inək kübrəsinin təmiz olduğu deyilir, "bunlar bir-birine ziddir "diye müzakirə edərlərsə? Əslində bir-birinə zidd görünə bilər, amma Vedalarda buyrulduğuna  görə, praktik işlərimiz üçün biz bunu qəbul edirik. Bunu qəbul etmək  səhv deyil. Müasir elm, müasir kimyaçılardan Dr.Lal Mohan Gosal inək kübrəsini analiz etdikdən sonra kəşf edib ki, inək kübrəsi coxlu antiseptik xüsusiyyətlərin birləşməsidir. Eyni şəkildə maraqlanıb Gangın suyunu da analiz etdi. Yəni mənim fikrim- veda elmi bütün şübhələrin və səhvlərin üstündə olduğu üçün qüsursuzdur. Yə'ni, Bhagavad-Gita bütün Veda elminin köküdür. Bu görə də Veda elmində səhv olmaz. O mükəmməl müəllim və şagird ardıcıllığı yolu ilə gəlir. Bu səbəblə Veda elmi bir araşdırma üçün mövzu ola bilməz. Bizim araşdıma işlərimiz qüsurludur, çünki biz hərşeyi qüsurlu hislərimizlə araşdırırıq. Buna görə də araşdırma işlərimizin nəticəsi də qüsurludur. Qüsursuz ola bilməz.
+Biz mükəmməl biliyi qəbul etməliyik.  Mükəmməl bilik aşagı (yerə) gəlir, Bhagavad-Gitada  bizim başladığımız kimi, evam parampara-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ ([[Vanisource:BG 4.2 (1972)|BG 4.2]]).  Biliyi  mə'nəvi müəllimlэr zinciri vasitəsilə doğru mənbədən- Rəbbin özündən almalıyıq. Yəni, Bhagavad-Gita Tanrının özü tərəfindən danışılır və Arcuna, demək istəyirəm ki, Bhagavad-Gita dərslərini alan şagird, bütün hekayəni olduğu kimi, heç bir əskik olmadan qəbul etdi. Bhagavad-Gitanın bir hissəsini qəbul edib, bir hissəsini  etməmək olmaz. Bu qəbul edilməz. Biz, Bhagavad-Gitadan heç bir əksiltmədən və mövzu üzərində öz şərhlərimizi əlavə etmədən qəbul etməliyik, cünkü o ən mükəmməl Veda elmi olaraq qəbul edilməlidir. Veda elmi transendental mənbələrdən əldə edilir,çünki ilk kəlməsi Tanrının özü tərəfindən danışılmışdır. Tanrı tərəfindən deyilən sözlərə  apauruşeya deyilir, yada qusurun dörd prinsipi ilə kirlənmiş olan, dünyadan olan biri tərəfindən çatdırılmamışdır. Dünyada  olan bir canlı varlığın dörd qüsurlu xüsusiyyəti vardır. Bunlar: 1) xətaları ola bilir, 2) bə'zən illüziyada olurlar, 3) Başqalarını aldatmaq fikri olur, 4) Qüsurlu hislərlə doludurlar. Hər yerdə bütün bu dörd  qüsurlu prinsiplərlə dolu məlumat olduğundan, mükəmməl məlumatı  çatdırmaq olmaz. Vedalar belə deyil. Veda biliyi ilk yaradılmış canlı varlıq  Brahmanın qəlbinə köçürülmüşdür. Brahma da öz növbəsində bu məlumatı Tanrıdan aldığı kimi oğullarına və şagirdlərinə yaymışdır.
-Bu nedenle Vedik bilgi bir araştırma konusu değildir. Bizim araştırma çalışmalarımız kusurlu çünkü biz herşeyi kusurlu duyularla araştırıyoruz. Bu yüzden araştırma çalışmamızın sonucu da kusurlu. Kusursuz olamaz. Mükemmek bilgiyi kabul etmek zorundayız. Mükemmel bilgi Bhagavad-gītā'da ifade edildiği üzere aşağı geliyor, tam bizim da başladığımız gibi, evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ ([[Vanisource:BG 4.2|BG 4.2]]). Bilgiyi doğru kaynaktan, Rab'ın kendisi ile manevi öğretmenler zinciri aracılığıyla almalıyız. Yani Bhagavad-gītā Rab'bın Kendisi tarafından konuşuluyor. Ve Arjuna, demek istediğim, Bhagavad-gītā derslerini alan öğrenci, bütün hikayeyi olduğu gibi, hiç bir kesinti olmadan kabul etti. Bhagavad-gītā'nın bir kısmını kabul edip diğer kısmını reddetmeye, buna da izin verilmez. Bu da kabul edilmez. Bhagavad-gītā'yı kesinti olmadan, hiç bir kesinti olmadan ve konu üzerine kendi başımıza buyruk iştirakimiz olmadan kabul etmeliyiz, çünkü o en mükemmel Vedik bilgi olarak kabul edilmelidir. Vedik bilgi transandantal kaynaklardan elde edilir çünkü ilk kelimesi Rab'bın Kendisi tarafından konuşulmuştur. Rab tarafından konuşulan sizlere apauruṣeya denir, veyahut kusurluluğun dört ilkesiyle kirlenmiş olan dünyevi alemden herhangi biri tarafından iletilmemiştir. Dünyevi alemden olan bir canlı varlığın hayatta dört kusurlu özelliği vardır, bunlar 1) hata yapıyor olmalıdır, 2) bazen yanılsamaya düşüyor olmalıdır, ve 3)başkalarını kandırmayı deniyor olmalıdır, ve 4) kusurlu duyularla donatılmıştır. Tüm bu dört eksiklik ilkesiyle, her yeri kapsayan bilgi söz konusu olduğunda mükemmel bilgi formunu aktaramaz. Vedalar böyle değildir. Vedik bilgi ilk yaratılmış canlı olan Brahma'nın kalbine aktarılmıştır. Ve Brahma kendi sırası geldiğinde bu bilgiyi oğullarına ve öğrencilerine özgün haliyle Rab'dan alındığı şekliyle yaymıştır.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->