BN/Prabhupada 0094 - আমাদের কর্তব্য কৃষ্ণের শব্দগুলিকে পুনরাবৃত্তি করা
Lecture on BG 1.20 -- London, July 17, 1973
অধার্মিক জীবন ভগবান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারেন না অথবা ভগবান সম্পর্কে বুঝতে পারেন না। আমরা বহুবার এই শ্লোক পুনরাবৃত্তি করেছি, যেষাং ত্বন্তগতং পাপং জ্নানং পুর্ন কর্মণাম তে দ্বন্দ মোহ র্নিমুক্তা ভজন্তে মাং দৃঢ়ব্রতা (ভ.গী ৭.২৮) পাপী, পাপী মানুষ, তারা বুঝতে পারে না। তারা বুঝতে পারে, শুধু চিন্তা করে যে কৃষ্ণ ভগবান সুতরাং আমিও ভগবান। তিনি একটি সাধারণ মানুষ, সম্ভবত সামান্য শক্তিশালী, ঐতিহাসিকভাবে খুব বিখ্যাত মানুষ। তাই তিনি , একজন মানুষ ,তাই আমি মানুষও সুতরাং কেন আমি ভগবান নই? " এটা অভক্ত এবং পাপী লোকদের উপসংহার। সুতরাং যে কেউ নিজেকে ভগবান ঘোষণা করে, তৎক্ষণাৎ আপনি জানতে পারবেন যে তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ পাপী মানুষ। এবং যদি আপনি তার ব্যক্তিগত জীবন অধ্যয়ন করেন, তাহলে আপনি দেখবেন যে তিনি এক নম্বর পাপী মানুষ। এই পরীক্ষা। অন্যথা কেউ বলবে না যে আমি ভগবান, এইটা মিথ্যা উপস্থাপনা। কেউ। কোন ধার্মিক মানুষ হবে না। তিনি জানেন, "আমি কি করছি? আমি একজন সাধারণ মানুষ, কিভাবে আমি ভগবানের অবস্থান নিতে দাবি করতে পারি?" এবং তারা চক্রান্তকারীদের মধ্যে বিখ্যাত হয়ে ওঠে। যেমন শ্রীমদ্ভাগবতমে বলা হয়েছে, শ্ববিড়বরাহোষ্ট্রখরৈঃ (শ্রী.ভা.২.৩.১৯) কি সেই শ্লোক? উষ্ট্র-খরৈঃ, সংস্তুতঃপুরুষঃপশুঃ তারা .... এই পৃথিবীতে আমরা দেখতে পাই অনেক মহান মানুষ আছে, তথাকথিত মহান পুরুষ, এবং তারা সাধারণ মানুষের দ্বারা প্রশংসিত হয়। সুতরাং ভাগবত বলে, যে একজন ভক্ত নয়, যে কখনো হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র জপ করে না, তিনি হতে পারে খুব মহান ব্যক্তি, রাস্কেলদের মূল্যায়নের মধ্যে । কিন্তু তিনি কিছুই না কিন্তু একটি পশু হয়। প্রাণী। সুতরাং শ্ববিড়বরাহোষ্ট্রখরৈঃ "সুতরাং আপনি কিভাবে মহান মানুষ বলতে পারেন আপনি বলতে পারেন যে পশু ।" আমাদের ব্যবসা খুবই অকৃতজ্ঞ কাজ। আমরা বলি যে কোনও ব্যক্তি যিনি একজন ভক্ত নন, তিনি বদমাশ। আমরা সাধারণত বলি। এটা খুব কঠোর শব্দ, কিন্তু আমাদের এটি ব্যবহার করতে হবে। যত তাড়াতাড়ি আমরা দেখতে পাই, যে তিনি কৃষ্ণের ভক্ত নন, তারপর তিনি একজন বদমাশ। আমরা কিভাবে বলবো? তিনি আমার শত্রু নন, কিন্তু আমাদের বলার আছে কারণ এটি কৃষ্ণের দ্বারা বিবৃত হয়েছে। যদি আমরা সত্যিই কৃষ্ণভাবনামৃতে থাকি, তাহলে আমাদের ব্যবসাটি হচ্ছে কৃষ্ণের শব্দগুলি পুনরাবৃত্তি করা হবে। এখানেই শেষ. কৃষ্ণের প্রতিনিধি ও অপ্রতিনিধির মধ্যে পার্থক্য কী? কৃষ্ণের প্রতিনিধি কেবল কৃষ্ণ কি বলে তার পুনরাবৃত্তি করে। এখানেই শেষ। তিনি প্রতিনিধি হন। এটার জন্য অনেক যোগ্যতা প্রয়োজন হয় না আপনি কেবল দৃঢ়তার সঙ্গে পুনরাবৃত্তি ক্রুন। যেমন কৃষ্ণ বলেছেন, সর্ব ধর্মান পরিতেজ্য মাম একং শরণং ব্রজ (ভ.গী.১৮.৬৬) সুতরাং এই সত্য স্বীকার করে এমন একজন, যে, "যদি আমি কৃষ্ণতে আত্মসমর্পণ করি, আমার সমস্ত ব্যবসা সফল হয়," তিনি কৃষ্ণের প্রতিনিধি। এখানেই শেষ। আপনাকে খুব উচ্চ শিক্ষিত বা উন্নত হতে হবে প্রয়োজন নেই। সহজভাবে যদি আপনি কেবল স্বীকার করেন কৃষ্ণ যা বলেন... যেমন অর্জুন বলেছেন, সর্বমেতদ ঋতং মন্যে যৎ বদসি কেশবঃ (ভ.গী ১০.১৪) আমার প্রিয় কৃষ্ণ, কেশব, আপনি যা বলেছেন, আমি কোন পরিবর্তন ছাড়াই তা গ্রহণ করি।" এইটা ভক্তি। তাই অর্জুন বলেছেন ভক্তহসি। এটা ভক্তের ব্যবসা। কেন আমি কৃষ্ণকে আমার মতো সাধারণ মানুষ মনে করি? এটি ভক্ত এবং অভক্তের মধ্যে পার্থক্য। একজন ভক্ত জানেন যে আমি নগণ্য, একটি ছোটো কৃষ্ণের স্ফলিঙ্গ। কৃষ্ণ হচ্ছে আলাদা ব্যক্তি। আমিও আলাদা ব্যক্তি। কিন্তু যখন আমরা তার ক্ষমতা এবং আমার ক্ষমতা সম্পর্কে বিবেচনা করি, তখন আমি সবচেয়ে নগণ্য। " এটি কৃষ্ণকে বোঝা, কঠিন কিছু নয়। কেবল একজনকে আন্তরিক হতে হবে, পাপী নয়। কিন্তু একজন পাপী মানুষ তাঁকে বুঝতে পারে না। পাপী মানুষ, সে বলবে, "ওহ, কৃষ্ণও মানুষ। আমিও মানুষ। আমি কেন ভগবান নই? তিনি কেবল ভগবান ? না, আমিও আছি। আমি ভগবান আপনি ভগবান , আপনি ভগবান , প্রত্যেক ভগবান । " যেমন বিবেকানন্দের মতই বলি, "কেন আপনি ভগবানের সন্ধান করছেন? আপনি অনেক ভগবান রাস্তায় ঘোরাঘুরি করতে দেখতে পাবেন? " আপনি দেখুন। এই তার ভগবান উপলব্ধি । এই তার ভগবান উপলব্ধি । এবং তিনি একটি বড় মানুষ হয়ে ওঠে: "ওহ, তিনি সবাইকে ভগবান দেখছেন।" এই মূর্খতা, এই বিদ্রূপ, সারা বিশ্বের চলছে। কেউ জানে না ভগবান কি, ভগবানের শক্তি কি, ভগবানের অর্থ কি। তারা ভগবান হিসাবে কিছু বদমাশকে গ্রহণ করে। আজকাল এইরকম চলছে। আরেকজন বদমাশ আসবে। সে নিজেকে ভগবান বলবে। সুতরাং এটি খুব সস্তা জিনিস হয়ে গেছে কিন্তু তাদের বুদ্ধি নেই চিন্তা করার যে, "আমি ভগবানকে দাবী করছি, আমার কি শক্তি আছে?" সুতরাং এটা রহস্য । এটা রহস্য। ভক্ত না হলে, ভগবানের রহস্য বোঝা সম্ভব নয়। কৃষ্ণ ভগবতগীতায় বলেছেন কিভাবে একজন তাকে জানবে। ভক্তা মাম অভিজানাতি যাবান যস্মাসি তত্ত্বতঃ (ভ.গী.১৮.৫৫) শুধুমাত্র ভক্তি দ্বারা, কেবল তিনি বলেন, "উচ্চতর, সর্বাধিক জ্ঞান দ্বারা" বা "যোগব্যায়াম প্রক্রিয়ার দ্বারা" বা "অভিনয় দ্বারা, একটি মহান কর্মী হয়ে হয়ে, কর্মী, কেউ আমাকে বুঝতে পারে।" না, তিনি কখনও বলেননি, কখনো বলেননি। সুতরাং কর্মী, জ্ঞানী, যোগী তারা সব বদমাশ। তারা কৃষ্ণকে বুঝতে পারবে না, সব বদমাশ। কর্মী হচ্ছে থার্ড ক্লাশ বদমাশ, জ্ঞানীরা দ্বিতীয় ক্লাস। এবং যোগীরা প্রথম ক্লাশ, এটাই।