ES/Prabhupada 0247 - Verdadera religión significa amar a Dios: Difference between revisions

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Extracto clase BG 2.9 -- Londres, 15 agosto 1973

Por lo tanto, el Bhagavad-gītā termina, sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja (BG 18.66), y el Bhāgavata empieza desde ese punto.

Así pues, el Bhagavad-gītā es el estudio preliminar al Śrīmad-Bhāgavatam. Bhāgavata comienza dharmaḥ projjhita-kaitavaḥ atra: “Ahora en este Śrīmad-Bhāgavatam, todo tipo de religiones engañosas son rechazadas, projjhita”. Entonces hay conexión. Religión real significa amar a Dios. Ésa es religión real. Por lo tanto, el Bhāgavata dice, sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje (SB 1.2.6): “Esa es religión de primera clase”. No significa que siguen esta religión o aquella religión. Pueden seguir cualquier religión, no importa, si hindú o cristiano o mahometano, lo que quieran, pero deben probar. Tal como un estudiante que ha pasado el examen de maestría. Nadie consulta: “¿En qué colegio pasaste el examen de maestría? ¿Pasaste el examen de maestría?”. Entonces está bien. Y nos importa, si es graduado o postgraduado. Eso es todo. Nadie pregunta: “¿En qué colegio, en qué país, en qué religión, pasaste tu examen de maestría?”. No. Similarmente, nadie pregunta: “¿A qué religión perteneces?”. Uno debe ver si él ha aprendido este arte, cómo amar a Dios. Eso es todo. Eso es religión. Porque aquí está la religión, sarva-dharmān parityajya māṁ ekaṁ śaraṇaṁ vraja (BG 18.66). Esto es religión. El Bhāgavata dice: dharmaḥ projjhita-kaitavaḥ atra: “Todo tipo de religión engañosa es expulsada fuera de este Bhāgavatam”. Sólo nirmatsarāṇām, aquellos que no están envidiosos de Dios… “¿Por qué debo amar a Dios? ¿Por qué debo adorar a Dios? ¿Por qué debo aceptar a Dios?”. Ellos son todos demoniacos. Para ellos solamente, el Śrīmad-Bhāgavatam, para aquellos que están realmente determinados a amar. Ahaitukī apratihatā yenātmā samprasīdati.

De este modo, real éxito en la vida es que cuando aprendan cómo amar a Dios, entonces sus corazones estarán satisfechos. Yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ. Si obtienen a Kṛṣṇa o Dios… Kṛṣṇa significa Dios. Si obtuvieron algún otro nombre de Dios, eso también es aceptado. Pero Dios, el Señor Supremo, la Persona Suprema. Cuando hayan obtenido esto… porque estamos amando a alguien. La propensión de amar está allí, en todos, pero está mal dirigida. Por lo tanto, Kṛṣṇa dice: “Dejen todos estos objetos de amor, traten de amarme a Mí”. Sarva-dharmān parityajya mām ekam (BG 18.66). De esta manera su amor nunca será capaz de satisfacerle. Yenātmā samprasīdati. Si quieren satisfacción real, entonces usted debe amar a Kṛṣṇa o Dios. Esa es toda la filosofía de… filosofía védica, o cualquier filosofía que quieran. Porque después de todo, quieren satisfacción para ustedes mismos, para sus mentes. Eso sólo puede alcanzarse cuando aman a Dios. Por lo tanto, es religión de primera clase cuando enseñan, cuando entrenan al candidato en cómo amar a Dios. Esa es religión de primera clase. Sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktiḥ… (SB 1.2.6). Y a amar sin motivo. Tal como aquí en el mundo material: “Yo te amo, ámame”. El trasfondo es alguna motivación. Ahaituky apratihatā. Ahaitukī, no motive. Anyābhīlāṣitā-śūnyam (Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.1.11). Todos los otros deseos se hacen cero. Cero. Eso se enseña en el Bhagavad-gītā.

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-Así que el Bhagavad-gītā termina: sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja ([[Vanisource:BG 18.66|BG 18.66]]). Y el Bhāgavata comienza desde ese punto. Por lo tanto Bhagavad-gītā es el estudio preliminar del Śrīmad-Bhāgavatam. El Bhāgavata comienza, dharmaḥ projjhita-kaitavaḥ atra: "Ahora, en este Śrīmad-Bhāgavatam, todo tipo de religiones engañosas son rechazadas, projjhita." Así que hay una conexión. La verdadera religión significa amar a Dios. Esa es la verdadera religión. Por lo tanto Bhāgavata dice, sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje: ([[Vanisource:SB 1.2.6|SB 1.2.6]]) "Eso es religión de primera clase." Esto no significa que sigues esta o aquella religión. Puede seguir cualquier religión, no importa, ya sea la religión hindú o la religión cristiana o la religión musulmana, la que quieras. Pero tenemos que analizar. Al igual que un estudiante que ha aprobado el examen de MA. Nadie pregunta, "¿De cuál universidad has pasado tu examen? ¿Has superado el examen M.A.? Está bien." Y nos interesa, si te has graduado, pos-graduado. Eso es todo. Nadie pregunta, "¿De cuál universidad, de qué país, de que religión, han pasado tu examen MA?" No. Del mismo modo, nadie debería preguntar, "¿A qué religión perteneces?" Hay que ver si él ha aprendido este arte, de como amar a Dios. Eso es todo. Eso es religión. Porque aquí está la religión: sarva-dharmān parityajya māṁ ekaṁ śaraṇaṁ vraja ([[Vanisource:BG 18.66|BG 18.66]]). Esta es la religión. el Bhāgavata dice. Dharmaḥ projjhita-kaitavaḥ atra: "Todos los tipos de religión engañosa son expulsados de este Bhāgavatam." Sólo nirmatsarāṇām, aquellos que no son envidiosos de Dios... "¿Por qué he de amar a Dios? ¿Por qué he de adorar a Dios? ¿Por qué he de aceptar a Dios?" Son todos demonios. Para ellos sólo, el Śrīmad-Bhāgavatam, para ellos sólo, aquellos quienes son en realidad serios para amar. Ahaitukī apratihatā yenātmā samprasīdati.
+Por lo tanto, el ''Bhagavad-gītā'' termina, ''sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja'' ([[ES/BG 18.66|BG 18.66]]), y el ''Bhāgavata'' empieza desde ese punto.
-Así el éxito real de la vida es cuando aprendes a amar a Dios. Entonces tu corazón estará satisfecho. Yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ. Si obtiene a Kṛṣṇa o Dios... Kṛṣṇa significa Dios. Si tienes otro nombre de Dios, eso es también aceptado. Pero es Dios, el Señor Supremo, la Persona Suprema. Cuando tienes esto... Porque estamos amando a alguien. La propensión amorosa está ahí. En todo el mundo. Pero es mal dirigida. Por lo tanto, Kṛṣṇa dice, "Rechaza todos estos objetos amorosos. Trata de amarme." Sarva-dharmān parityajya mām ekam ([[Vanisource:BG 18.66|BG 18.66]]). De esta manera tu amor nunca será capaz de satisfacerte. Yenātmā samprasīdati. Si desea una verdadera satisfacción, entonces debes amar a Krishna o Dios. Esa es la completa filosofía de..., la filosofía Védica. O cualquier filosofía que tomes. Porque después de todo, desea la satisfacción de ti mismo, la plena satisfacción de tu mente. Eso que sólo se puede lograr cuando amas a Dios. Por lo tanto esa religión es de primera clase cuando enseña, capacita al candidato cómo amar a Dios. Eso es religión de primera clase.
+Así pues, el ''Bhagavad-gītā'' es el estudio preliminar al ''Śrīmad-Bhāgavatam. Bhāgavata'' comienza ''dharmaḥ projjhita-kaitavaḥ atra'': “Ahora en este ''Śrīmad-Bhāgavatam'', todo tipo de religiones engañosas son rechazadas, ''projjhita''”. Entonces hay conexión. Religión real significa amar a Dios. Ésa es religión real. Por lo tanto, el ''Bhāgavata'' dice, ''sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktir adhokṣaje'' ([[:Vanisource:SB 1.2.6|SB 1.2.6]]): “Esa es religión de primera clase”. No significa que siguen esta religión o aquella religión. Pueden seguir cualquier religión, no importa, si hindú o cristiano o mahometano, lo que quieran, pero deben probar. Tal como un estudiante que ha pasado el examen de maestría. Nadie consulta: “¿En qué colegio pasaste el examen de maestría? ¿Pasaste el examen de maestría?”. Entonces está bien. Y nos importa, si es graduado o postgraduado. Eso es todo. Nadie pregunta: “¿En qué colegio, en qué país, en qué religión, pasaste tu examen de maestría?”. No. Similarmente, nadie pregunta: “¿A qué religión perteneces?”. Uno debe ver si él ha aprendido este arte, cómo amar a Dios. Eso es todo. Eso es religión. Porque aquí está la religión, ''sarva-dharmān parityajya māṁ ekaṁ śaraṇaṁ vraja'' ([[ES/BG 18.66|BG 18.66]]). Esto es religión. El ''Bhāgavata'' dice: ''dharmaḥ projjhita-kaitavaḥ atra'': “Todo tipo de religión engañosa es expulsada fuera de este ''Bhāgavatam''”. Sólo ''nirmatsarāṇām'', aquellos que no están envidiosos de Dios… “¿Por qué debo amar a Dios? ¿Por qué debo adorar a Dios? ¿Por qué debo aceptar a Dios?”. Ellos son todos demoniacos. Para ellos solamente, el ''Śrīmad-Bhāgavatam'', para aquellos que están realmente determinados a amar. ''Ahaitukī apratihatā yenātmā samprasīdati''.
-Sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktiḥ... ([[Vanisource:SB 1.2.6|SB 1.2.6]]). Y ese amor es sin un motivo. Al igual que aquí, en este mundo material, "Te amo, me amas." En el fondo hay un motivo. Ahaituky apratihatā. Ahaitukī, sin motivo. Anyābhīlāṣitā-śūnyam [Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.1.11]. Todos los otros deseos hacen cero. Zero. Eso será enseñado en el Bhagavad-gītā.
+De este modo, real éxito en la vida es que cuando aprendan cómo amar a Dios, entonces sus corazones estarán satisfechos. ''Yaṁ labdhvā cāparaṁ lābhaṁ manyate nādhikaṁ tataḥ''. Si obtienen a Kṛṣṇa o Dios… Kṛṣṇa significa Dios. Si obtuvieron algún otro nombre de Dios, eso también es aceptado. Pero Dios, el Señor Supremo, la Persona Suprema. Cuando hayan obtenido esto… porque estamos amando a alguien. La propensión de amar está allí, en todos, pero está mal dirigida. Por lo tanto, Kṛṣṇa dice: “Dejen todos estos objetos de amor, traten de amarme a Mí”. ''Sarva-dharmān parityajya mām ekam'' ([[ES/BG 18.66|BG 18.66]]). De esta manera su amor nunca será capaz de satisfacerle. ''Yenātmā samprasīdati''. Si quieren satisfacción real, entonces usted debe amar a Kṛṣṇa o Dios. Esa es toda la filosofía de… filosofía védica, o cualquier filosofía que quieran. Porque después de todo, quieren satisfacción para ustedes mismos, para sus mentes. Eso sólo puede alcanzarse cuando aman a Dios. Por lo tanto, es religión de primera clase cuando enseñan, cuando entrenan al candidato en cómo amar a Dios. Esa es religión de primera clase. ''Sa vai puṁsāṁ paro dharmo yato bhaktiḥ''… ([[:Vanisource:SB 1.2.6|SB 1.2.6]]). Y a amar sin motivo. Tal como aquí en el mundo material: “Yo te amo, ámame”. El trasfondo es alguna motivación. ''Ahaituky apratihatā. Ahaitukī'', no motive. ''Anyābhīlāṣitā-śūnyam'' (Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.1.11). Todos los otros deseos se hacen cero. Cero. Eso se enseña en el ''Bhagavad-gītā''.
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