HI/Prabhupada 0852 - आपके हृदय की गहराईओं में, भगवान हैं: Difference between revisions

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750306 - Lecture SB 02.02.06 - New York

तो भौतिक जीवन का अर्थ है चार बातों में ही व्यस्त: कैसे खाना है, कैसे सोना है, और कैसे अच्छा यौन संबंध करना है, और कैसे रक्षा करनी है । अाहार निद्रा भय मैथुनम च सामान्यम एतत पशुभिर नराणाम (हितोपदेश) | लेकिन यह बातें हमारी समस्याओं को हल नहीं कर रही हैं । यह हम समझ नहीं पाते हैं । समस्याएं तो हैं । ऐसा नहीं है कि हम भारतीय जो अमरीका अाए है, बहुत अमीर राष्ट्र को देखने के लिए, क्या उन्होंने समस्याओं को हल कर दिया है । नहीं, समस्याएं तो हैं । भारत से अधिक समस्याऍ । भारत में केवल एक समस्या हो सकती है, कि वहॉ है... असल में है नहीं, लेकिन विज्ञापित किया जाता है कि हम भारतीय भूख से मर रहे हैं । लेकिन मैंने भूख से किसी को मरते हुए नहीं देखा है । खेर, तो समस्या तो है ।

भौतिक जीवन का मतलब है समस्या, और अगर तुम समस्याओं को हल करना चाहते हो, तो यहाँ इलाज दिया गया है: तम निवृत्तो नियतार्थो भजते । तम मतलब पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान । तो सवाल हो सकता है "अब आपने त्यागने को कहा है मुझे अपने पोषण के लिए सभी प्रयास, शुकदेव गोस्वामी । अापने कहा है कि अपने भोजन के लिए तुम बस पेड़ के नीचे इंतजार करो, और वह तुम्हे कुछ फल देगा; तुम खा सकते हो । पानी के लिए तुम नदी पर जाअो और जितना चाहो पानी पियो ।" फिर, इस श्लोक से पहले, उन्होंने कहा, "सोने के लिए, घास बहुत अच्छा गद्दा है । मुझे किसी भी तकिये की आवश्यकता नहीं होगी । अब तुम्हे प्राकृतिक तकिया मिल गया है; अपना हाथ है तुम्हारे पास । लेट जाओ।"

तो, अाहार निद्रा भय मैतुनम च | लेकिन अगर तुम आध्यात्मिक जीवन में आगे बढ़ना चाहते हो, केवल तुम्हे इस इन्द्रिय संतुष्टि को त्यागना होगा । और इन्द्रिय संतुष्टि का सार यौन जीवन है। अन्यथा, तुम्हारे खाने, सोने, घर, की पूरी व्यवस्था है । सब कुछ है । मंदिर भी, तुम्हारे पास है । "कहाँ मंदिर है ? मैं भगवान की पूजा करना चाहता हूँ । कहां चर्च है ? मंदिर कहां है ? अगर मैं गुफा में रहता हूँ, तो मुझे कोई अौर साधन ढूढना पड़ेगा मंदिर में जाने के लिए ।" इसलिए शुकदेव गोस्वामी कहते हैं कि "नहीं |" एवम स्व चित्ते स्वत एव सिद्ध | "तुम्हारे, दिल में, भगवान हैं । तुम कहीं भी बैठो - जंगल, गुफा या कहीं भी । अगर तुम चाहो, तुम पता कर सकते हो कि भगवान तुम्हारे दिल में हैं ।" ईश्वर: सर्व भूतानाम हृद देशे अर्जुन तिष्ठति (भ.गी. १८.६१) |

कृष्ण कहते हैं कि भगवान - इसका मतलब है कि वे - वे हर किसी के दिल में स्थित हैं । अगर हम गंभीर हैं... "हम" मतलब जीव । हम भी इस शरीर के भीतर रह रहे हैं । अस्मिन देहे, देहिनो अस्मिन, देहिनो अस्मिन देहे (भ.गी. २.१३) । हम यह शरीर नहीं हैं । मैं, तुम, हम भी इस शरीर के भीतर स्थित हैं । और कृष्ण भी इस शरीर के भीतर स्थित हैं । ईश्वर: सर्व भूतानाम हृद देशे अर्जुन तिष्ठति (भ.गी. १८.६१) | एसा नहीं है की वे हिंदुओं के दिल में स्थित हैं और दूसरों के नहीं । नहीं । हर किसी के । सर्व-भूतानाम । यहां तक कि वे बिल्लियों और कुत्तों और बाघों और अन्य जीवों के दिल के भीतर स्थित हैं । हर किसी के । यही ईश्वर: हैं ।

ईश्वर: सर्व भूतानाम हृद देशे । इस श्लोक की हमने बार बार चर्चा की है - यह बहुत, बहुत महत्वपूर्ण है - की यह शरीर सिर्फ एक मोटर गाड़ी की तरह है, यंत्र । मायया... भ्रामयन सर्व भूतानि यंत्र रुढानी मायया (भ.गी. १८.६१) | मायया । माया की एजेंसी के माध्यम से, भोतिक शक्ति के माध्यम से, यह वाहन, यंत्र, मुझे दिया गया है । क्यों ? क्योंकि मैं ब्रह्मांड भर में घूमना चाहता था, जैसे कि वे चंद्र ग्रह पर जा रहे हैं । तो हर किसी को है । इसे तत्वज्ञानी विचार कहा जाता है । हर कोई, हर मनुष्य, अगर वह मनुष्य है तो, वह सोचता है । यही तत्वज्ञानी मन है । वह सोचता है, "ओह, इतने सारे सितारे हैं | क्या ये... वे क्या कर रहे हैं ? कितने आदमी हैं वहा ? क्या मोटर गाड़ी है ? क्या पहाड़ हैं, सागर है ?" ये सवाल स्वचालित रूप से एक बुद्धिमान आदमी को आते हैं । यही तत्वज्ञान की शुरुआत है । स्वभाविक ।

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-तो भौतिक जीवन का अर्थ है चार बातों में ही व्यस्त : कैसे खाना है, कैसे सोना है, और कैसे अच्छा यौन संबंध करना है, और कैसे रक्षा करनी है । अाहार निद्रा भय मैथुनम च सामान्यम एतत पशुभिर नराणाम (हितोपदेष) लेकिन यह बातें हमारी समस्याओं को हल नहीं कर रही हैं। यह हम समझ नहीं पाते हैं । समस्याएं तो हैं। ऐसा नहीं है कि हम भारतीय जो अमरीका अाए है, बहुत अमीर राष्ट्र को देखने के लिए क्या उन्होंने समस्याओं को हल कर दिया है। नहीं, समस्याएं तो हैं। भारत से अधिक समस्याऍ । भारत में केवल एक समस्या हो सकती है, कि वहॉ है.... असल में है नहीं, लेकिन विज्ञापित किया जाता है कि हम भारतीय भूख से मर रहे हैं । लेकिन मैंने भूख से किसी को मरते हुए नहीं देखा है। खेर, तो समस्या तो है। भौतिक जीवन का मतलब है समस्या , और अगर तुम समस्याओं को हल करना चाहते हो, तो यहाँ इलाज दिया गया है : तम निवृत्तो नियतार्थो भजते । तम मतलब भगवान । तो सवाल हो सकता है "अब आपने त्यागने को कहा है मुझे अभी प्रयास अपने पोषण के लिए, शुकदेव गोस्वामी । अापने कहा है कि अपने भोजन के लिए तम बस पेड़ के नीचे इंतजार करो और वह तुम्हे कुछ फल देगा; तुम खा सकते हो । पानी के लिए तुम नदी पर जाअो और जितना चाहो पानी पियो ।" फिर, इस श्लोक से पहले, उन्होंने कहा, " सोने के लिए, घास बहुत अच्छा गद्दा है । मैं किसी भी तकिया की आवश्यकता नहीं होगी। अब तुम्हे प्राकृतिक तकिया मिल गया है; अपना हाथ है तुम्हारे पास । लेट जाओ। "तो, अाहार निद्रा भय मैतुनम् च लेकिन अगर तुम आध्यात्मिक जीवन में आगे बढ़ना चाहते हो, केवल तुम्हे इस इन्द्रिय संतुष्टि को त्यागना होगा । और इन्द्रिय संतुष्टि का सार सेक्स जीवन है। अन्यथा, तुम्हारे खाने, सोने, घर, की पूरी व्यवस्था है। सब कुछ है। मंदिर भी, वहाँ है। "कहाँ मंदिर है? मैं भगवान की पूजा करना चाहता हूँ । कहां चर्च है? मंदिर कहां है? अगर मैं गुफा में रहता हूँ, तो मुझे कोई अौर साधन ढूढना पड़ेगा मंदिर में जाने के लिए ।" इसलिए शुकदेव गोस्वामी कहते हैं कि "नहीं", एवम् स्व चित्ते स्वत एव सिद्ध "तुम्हारे, दिल में, भगवान हैं । तुम कहीं भी बैठो - जंगल, गुफा या कहीं भी । अगर तुम चाहो, तुम पता कर सकते हो कि भगवान तुम्हारे दिल में हैं ।" ईष्वर: सर्व भूतानाम ह्रद देशे अर्जुन तिष्ठति ( भ गी १८।६१) श्री कृष्ण कहते हैं कि भगवान - इसका मतलब है कि वे - वे हर किसी के दिल में स्थित हैं । अगर हम ईमानदार हैं ... "हम" मतलब जीव । हम भी इस शरीर के भीतर रह रहे हैं। अस्मिन देहे, देहिनो अस्मिन देहिनो अस्मिन देहे ( भ गी २।१३) । हम यह शरीर नहीं हैं। मैं, तुम, हम भी इस शरीर के भीतर स्थित हैं । और श्री कृष्ण भी इस शरीर के भीतर स्थित हैं । ईष्वर: सर्व भूतानाम ह्रद देशे अर्जुन तिष्ठति ( भ गी १८।६१) एसा नहीं है कि वे हिंदुओं के दिल में स्थित हैं और दूसरों के नहीं । नहीं । हर किसी के । सर्व-भूतानाम । यहां तक कि वे बिल्लियों और कुत्तों और बाघों और अन्य जीवों के दिल के भीतर स्थित हैं । हर किसी के । यही ईष्वर: हैं । ईष्वर: सर्व भूतानाम ह्रद देशे । इश्र श्लोक की हमने बार बार चर्चा की है - यह बहुत, बहुत महत्वपूर्ण है - कि यह शरीर सिर्फ एक मोटर गाड़ी की तरह है, , यंत्र । मायया....भ्रमयन सर्व भूतानि यंत्र रूानि मायया ( भ गी १८।६१) मायया । माया की एजेंसी के माध्यम से, भोतिक शक्ति यह वाहन, मशीन, मुझे दिया गया है। क्यूँ? क्योंखि मैं ब्रह्मांड भर में घूमना चाहता था, जैसे कि वे चंद्रमा ग्रह पर जा रहे हैं। तो हर कोई को है। इसे दार्शनिक विचार कहा जाता है। हर कोई, हर मनुष्य, अगर वह सब मनुष्य है तो, वह सोचता है। यही दार्शनिक मन है। वह सोचता है ओह, इतने सारे सितारों हैं क्या ये ... वे क्या कर रहे हैं? कितने आदमी हैं? क्या मोटर गाड़ी है? क्या पहाड़ हैं, सागर ? " ये सवाल स्वचालित रूप से एक बुद्धिमान आदमी को आते हैं। यही तत्वज्ञान की शुरुआत है। स्वभाविक ।
+तो भौतिक जीवन का अर्थ है चार बातों में ही व्यस्त: कैसे खाना है, कैसे सोना है, और कैसे अच्छा यौन संबंध करना है, और कैसे रक्षा करनी है । अाहार निद्रा भय मैथुनम च सामान्यम एतत पशुभिर नराणाम (हितोपदेश) | लेकिन यह बातें हमारी समस्याओं को हल नहीं कर रही हैं । यह हम समझ नहीं पाते हैं । समस्याएं तो हैं । ऐसा नहीं है कि हम भारतीय जो अमरीका अाए है, बहुत अमीर राष्ट्र को देखने के लिए, क्या उन्होंने समस्याओं को हल कर दिया है । नहीं, समस्याएं तो हैं । भारत से अधिक समस्याऍ । भारत में  केवल एक समस्या हो सकती है, कि वहॉ है... असल में है नहीं, लेकिन विज्ञापित किया जाता है कि हम भारतीय भूख से मर रहे हैं । लेकिन मैंने भूख से किसी को मरते हुए नहीं देखा है । खेर, तो समस्या तो है ।
+भौतिक जीवन का मतलब है समस्या, और अगर तुम समस्याओं को हल करना चाहते हो, तो यहाँ इलाज दिया गया है: तम निवृत्तो नियतार्थो भजते । तम मतलब पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान । तो सवाल हो सकता है "अब आपने त्यागने को कहा है मुझे अपने पोषण के लिए सभी प्रयास, शुकदेव गोस्वामी । अापने कहा है कि अपने भोजन के लिए तुम बस पेड़ के नीचे इंतजार करो, और वह तुम्हे कुछ फल देगा; तुम खा सकते हो । पानी के लिए तुम नदी पर जाअो और जितना चाहो पानी पियो ।" फिर, इस श्लोक से पहले, उन्होंने कहा, "सोने के लिए, घास बहुत अच्छा गद्दा है । मुझे किसी भी तकिये की आवश्यकता नहीं होगी । अब तुम्हे प्राकृतिक तकिया मिल गया है; अपना हाथ है तुम्हारे पास । लेट जाओ।"
+तो, अाहार निद्रा भय मैतुनम च | लेकिन अगर तुम आध्यात्मिक जीवन में आगे बढ़ना चाहते हो, केवल तुम्हे इस इन्द्रिय संतुष्टि को त्यागना होगा । और इन्द्रिय संतुष्टि का सार यौन जीवन है। अन्यथा, तुम्हारे खाने, सोने, घर, की पूरी व्यवस्था है । सब कुछ है । मंदिर भी, तुम्हारे पास है । "कहाँ मंदिर है ? मैं भगवान की पूजा करना चाहता हूँ । कहां चर्च है ? मंदिर कहां है ? अगर मैं गुफा में रहता हूँ, तो मुझे कोई अौर साधन ढूढना पड़ेगा मंदिर में जाने के लिए ।" इसलिए शुकदेव गोस्वामी कहते हैं कि "नहीं |" एवम स्व चित्ते स्वत एव सिद्ध | "तुम्हारे, दिल में, भगवान हैं । तुम कहीं भी बैठो - जंगल, गुफा या कहीं भी । अगर तुम चाहो, तुम पता कर सकते हो कि भगवान तुम्हारे दिल में हैं ।" ईश्वर: सर्व भूतानाम हृद देशे अर्जुन तिष्ठति ([[HI/BG 18.61|भ.गी. १८.६१]]) |
+कृष्ण कहते हैं कि भगवान - इसका मतलब है कि वे - वे हर किसी के दिल में स्थित हैं । अगर हम गंभीर हैं... "हम" मतलब जीव । हम भी इस शरीर के भीतर रह रहे हैं । अस्मिन देहे, देहिनो अस्मिन, देहिनो अस्मिन देहे ([[HI/BG 2.13|भ.गी. २.१३]]) । हम यह शरीर नहीं हैं । मैं, तुम, हम भी इस शरीर के भीतर स्थित हैं । और कृष्ण भी इस शरीर के भीतर स्थित हैं । ईश्वर: सर्व भूतानाम हृद देशे अर्जुन तिष्ठति ([[HI/BG 18.61|भ.गी. १८.६१]]) | एसा नहीं है की वे हिंदुओं के दिल में स्थित हैं और दूसरों के नहीं । नहीं । हर किसी के । सर्व-भूतानाम । यहां तक कि वे बिल्लियों और कुत्तों और बाघों और अन्य जीवों के दिल के भीतर स्थित हैं । हर किसी के । यही ईश्वर: हैं ।
+ईश्वर: सर्व भूतानाम हृद देशे । इस श्लोक की हमने बार बार चर्चा की है - यह बहुत, बहुत महत्वपूर्ण है - की यह शरीर सिर्फ एक मोटर गाड़ी की तरह है, यंत्र । मायया... भ्रामयन सर्व भूतानि यंत्र रुढानी मायया ([[HI/BG 18.61|भ.गी. १८.६१]]) | मायया । माया की एजेंसी के माध्यम से, भोतिक शक्ति के माध्यम से, यह वाहन, यंत्र, मुझे दिया गया है । क्यों ? क्योंकि मैं ब्रह्मांड भर में घूमना चाहता था, जैसे कि वे चंद्र ग्रह पर जा रहे हैं । तो हर किसी को है । इसे तत्वज्ञानी विचार कहा जाता है । हर कोई, हर मनुष्य, अगर वह मनुष्य है तो, वह सोचता है । यही तत्वज्ञानी मन है । वह सोचता है, "ओह, इतने सारे सितारे हैं | क्या ये... वे क्या कर रहे हैं ? कितने आदमी हैं वहा ? क्या मोटर गाड़ी है ? क्या पहाड़ हैं, सागर है ?" ये सवाल स्वचालित रूप से एक बुद्धिमान आदमी को आते हैं । यही तत्वज्ञान की शुरुआत है । स्वभाविक ।
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