HU/Prabhupada 1074 - Minden nyomorúság amit az anyagi világban tapasztalunk az anyagi testünk miatt van: Difference between revisions

Latest revision as of 13:44, 1 October 2018

Előző oldal - videó 1073

Következő oldal - videó 1075

Original Vaniquotes page in English

660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

Más helyen a Bhagavad-gitában szintén az áll,

avyakto 'kṣara ity uktas

tam āhuḥ paramāṁ gatim

yaṁ prāpya na nivartante

tad dhāma paramaṁ mama

(BG 8.21)

Avyakta azt jelenti nem testet-öltött. Még az anyagi világ egy része sem nyilvánul meg előttünk. Az érzékeink olyan tökéletlenek, hogy nem látjuk mennyi csillag, mennyi bolygó van ebben az anyagi univerzumban. Természetesen, a Védikus irodalmon keresztül információt szerzünk az összes bolygóról. Hisszük vagy sem, de az összes fontos bolygó, amivel kapcsolatba vagyunk, le van írva a Védikus szentírásokban, különösképp a Shrimad-Bhagavatamban. De a lelki világ, ami az anyagi égbolton túl van, paras tasmāt tu bhāvo 'nyo (BG 8.20), de az az avyakta, tehát nem megnyilvánult lelki égbolt, az a paramāṁ gatim, ami után az embernek vágyakoznia kell, vágynia kell rá, hogy elérje ezt a legfelsőbb királyságot. És amikor valaki eléri ezt a legmagasabb birodalmat, yaṁ prāpya, valaki eléri, vagy megvalósítja ezt a legfelsőbb királyságot, na nivartante, annak nem kell visszatérnie az anyagi világba. És az a hely ami az Úr örök lakhelye, ahonnan sosem kell visszatérnünk, az a mi, annak kell lennie a... (szünet) Most megkérdezhetitek, hogy hogyan juthatunk el az Úr legfelsőbb lakhelyére? A Bhagavad-gita ezt is leírja. A 8. fejezet 5., 6., 7., 8. verse ír erről, Annak a módja, hogy elérjük a Mindenható Urat, vagy eljussunk a Mindenható Úr lakhelyére, szintén le van írva. És egy szól:

anta-kāle ca mām eva

smaran muktvā kalevaram

yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ

yāti nāsty atra saṁśayaḥ

(BG 8.5)

Anta-kāle, az élet végén, a halál pillanatában. Anta-kāle ca mām eva. Aki Krisnára gondol, smaran, ha képes emlékezni. Egy haldokló, a halál pillanatában, ha emlékszik Krisna formájára, és ha eképpen emlékezik, miközben jelenlegi elhagyja a testét, akkor bizonyosan a lelki királyságba jut, mad-bhāvam, Bhāvam azt jelent lelki természetű. Yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ yāti. Mad-bhāvam azt jelenti ugyan olyan természetű, tehát a transzcendentális természete a Legfelsőbb Lénynek. Ahogy már említettük, a Legfelsőbb Úr sac-cid-ānanda-vigraha (Bs 5.1). Van formája, de ez a forma örök, sat; minden tudással teljes, cit; és örökké boldog, ananda. Most ezt hasonlítsuk össze a saját jelenlegi testünkkel, hogy ez a test sac-cid-ānanda e. Nem. Ez a test asat. Ahelyett, hogy sat lenne, asat. Antavanta ime dehā (BG 2.18), a Bhagavad-gita azt mondja, hogy ez a test antavat, mulandó. És... Sac-cid-ānanda. És ahelyett, hogy sat-tá válna, asat, tehát az ellentéte. És ahelyett, hogy cit-té, minden tudással telivé válna, tele van tudatlansággal. Nincs tudásunk a lelki világról, de még az anyagi világról sem rendelkezünk tökéletes tudással. Annyi dolog ismeretlen a számunkra, ezért ez a test tudatlan. Ahelyett, hogy minden tudással telivé válna, tudatlan. Ez a test mulandó, tele van tudatlansággal és nirānanda. Ahelyett, hogy boldogsággal telivé válna, tele van nyomorúsággal. Minden nyomorúság, amit az anyagi világban tapasztalunk e miatt a test miatt van.

@@ Line 9: / Line 9: @@
 [[Category:Introduction to Bhagavad-gita As It Is in all Languages]]
 [[Category:Hungarian Language]]
+[[Category:Az élőlények hiányosságai - videók]]
+[[Category:A teremtés jellemzői - videók]]
+[[Category:Meditálni Istenen - videók]]
+[[Category:Kṛṣṇa mindenható - videók]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Hungarian|HU/Prabhupada 1073 - Egyelőre nem adtuk fel azt a hajlamunkat, hoygy megpróbáljuk uralni az anyagi világot|1073|HU/Prabhupada 1075 - Következő életünket jelenlegi életünkben elkövetett cselekedeteinkkel alakítjuk ki|1075}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 18: / Line 25: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|0hS8FbIU-cY|Minden nyomorúság amit az anyagi világban tapasztalunk az anyagi testünk miatt van<br/>- Prabhupāda 1074}}
+{{youtube_right|AFVFOCTbSmI|Minden nyomorúság amit az anyagi világban tapasztalunk az anyagi testünk miatt van<br/>- Prabhupāda 1074}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>File:660220BG-NEW_YORK_clip18.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660220BG-NEW_YORK_clip18.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 37: / Line 44: @@
 :yaṁ prāpya na nivartante
 :tad dhāma paramaṁ mama
-:([[Vanisource:BG 8.21|BG 8.21]])
+:([[HU/BG 8.21|BG 8.21]])
 </div>
-Avyakta azt jelenti nem testet-öltött. Még az anyagi világ egy része sem nyilvánul meg előttünk. Az érzékeink olyan tökéletlenek, hogy nem látjuk mennyi csillag, mennyi bolygó van ebben az anyagi univerzumban. Természetesen, a Védikus irodalmon keresztül információt szerzünk az összes bolygóról. Hisszük vagy sem, de az összes fontos bolygó, amivel kapcsolatba vagyunk, le van írva a Védikus szentírásokban, különösképp a Shrimad-Bhagavatamban. De a lelki világ, ami az anyagi égbolton túl van, paras tasmāt tu bhāvo 'nyo ([[Vanisource:BG 8.20|BG 8.20]]), de az az avyakta, tehát nem megnyilvánult lelki égbolt, az a paramāṁ gatim, ami után az embernek vágyakoznia kell, vágynia kell rá, hogy elérje ezt a legfelsőbb királyságot. És amikor valaki eléri ezt a legmagasabb birodalmat, yaṁ prāpya, valaki eléri, vagy megvalósítja ezt a legfelsőbb királyságot, na nivartante, annak nem kell visszatérnie az anyagi világba. És az a hely ami az Úr örök lakhelye, ahonnan sosem kell visszatérnünk, az a mi, annak kell lennie a... (szünet) Most megkérdezhetitek, hogy hogyan juthatunk el az Úr legfelsőbb lakhelyére? A Bhagavad-gita ezt is leírja. A 8. fejezet 5., 6., 7., 8. verse ír erről, Annak a módja, hogy elérjük a Mindenható Urat, vagy eljussunk a Mindenható Úr lakhelyére, szintén le van írva. És egy szól:
+Avyakta azt jelenti nem testet-öltött. Még az anyagi világ egy része sem nyilvánul meg előttünk. Az érzékeink olyan tökéletlenek, hogy nem látjuk mennyi csillag, mennyi bolygó van ebben az anyagi univerzumban. Természetesen, a Védikus irodalmon keresztül információt szerzünk az összes bolygóról. Hisszük vagy sem, de az összes fontos bolygó, amivel kapcsolatba vagyunk, le van írva a Védikus szentírásokban, különösképp a Shrimad-Bhagavatamban. De a lelki világ, ami az anyagi égbolton túl van, paras tasmāt tu bhāvo 'nyo ([[HU/BG 8.20|BG 8.20]]), de az az avyakta, tehát nem megnyilvánult lelki égbolt, az a paramāṁ gatim, ami után az embernek vágyakoznia kell, vágynia kell rá, hogy elérje ezt a legfelsőbb királyságot. És amikor valaki eléri ezt a legmagasabb birodalmat, yaṁ prāpya, valaki eléri, vagy megvalósítja ezt a legfelsőbb királyságot, na nivartante, annak nem kell visszatérnie az anyagi világba. És az a hely ami az Úr örök lakhelye, ahonnan sosem kell visszatérnünk, az a mi, annak kell lennie a... (szünet) Most megkérdezhetitek, hogy hogyan juthatunk el az Úr legfelsőbb lakhelyére? A Bhagavad-gita ezt is leírja. A 8. fejezet 5., 6., 7., 8. verse ír erről, Annak a módja, hogy elérjük a Mindenható Urat, vagy eljussunk a Mindenható Úr lakhelyére, szintén le van írva. És egy szól:
 <div class="quote_verse">
@@ Line 47: / Line 54: @@
 :yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ
 :yāti nāsty atra saṁśayaḥ
-:([[Vanisource:BG 8.5|BG 8.5]])
+:([[HU/BG 8.5|BG 8.5]])
 </div>
-Anta-kāle, az élet végén, a halál pillanatában. Anta-kāle ca mām eva. Aki Krisnára gondol, smaran, ha képes emlékezni. Egy haldokló, a halál pillanatában, ha emlékszik Krisna formájára, és ha eképpen emlékezik, miközben jelenlegi elhagyja a testét, akkor bizonyosan a lelki királyságba jut, mad-bhāvam, Bhāvam azt jelent lelki természetű. Yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ yāti. Mad-bhāvam azt jelenti ugyan olyan természetű, tehát a transzcendentális természete a Legfelsőbb Lénynek. Ahogy már említettük, a Legfelsőbb Úr sac-cid-ānanda-vigraha (Bs 5.1). Van formája, de ez a forma örök, sat; minden tudással teljes, cit; és örökké boldog, ananda. Most ezt hasonlítsuk össze a saját jelenlegi testünkkel, hogy ez a test sac-cid-ānanda e. Nem. Ez a test asat. Ahelyett, hogy sat lenne, asat. Antavanta ime dehā ([[Vanisource:BG 2.18|BG 2.18]]), a Bhagavad-gita azt mondja, hogy ez a test antavat, mulandó. És... Sac-cid-ānanda. És ahelyett, hogy sat-tá válna, asat, tehát az ellentéte. És ahelyett, hogy cit-té, minden tudással telivé válna, tele van tudatlansággal. Nincs tudásunk a lelki világról, de még az anyagi világról sem rendelkezünk tökéletes tudással. Annyi dolog ismeretlen a számunkra, ezért ez a test tudatlan. Ahelyett, hogy minden tudással telivé válna, tudatlan. Ez a test mulandó, tele van tudatlansággal és nirānanda. Ahelyett, hogy boldogsággal telivé válna, tele van nyomorúsággal. Minden nyomorúság, amit az anyagi világban tapasztalunk e miatt a test miatt van.
+Anta-kāle, az élet végén, a halál pillanatában. Anta-kāle ca mām eva. Aki Krisnára gondol, smaran, ha képes emlékezni. Egy haldokló, a halál pillanatában, ha emlékszik Krisna formájára, és ha eképpen emlékezik, miközben jelenlegi elhagyja a testét, akkor bizonyosan a lelki királyságba jut, mad-bhāvam, Bhāvam azt jelent lelki természetű. Yaḥ prayāti sa mad-bhāvaṁ yāti. Mad-bhāvam azt jelenti ugyan olyan természetű, tehát a transzcendentális természete a Legfelsőbb Lénynek. Ahogy már említettük, a Legfelsőbb Úr sac-cid-ānanda-vigraha (Bs 5.1). Van formája, de ez a forma örök, sat; minden tudással teljes, cit; és örökké boldog, ananda. Most ezt hasonlítsuk össze a saját jelenlegi testünkkel, hogy ez a test sac-cid-ānanda e. Nem. Ez a test asat. Ahelyett, hogy sat lenne, asat. Antavanta ime dehā ([[HU/BG 2.18|BG 2.18]]), a Bhagavad-gita azt mondja, hogy ez a test antavat, mulandó. És... Sac-cid-ānanda. És ahelyett, hogy sat-tá válna, asat, tehát az ellentéte. És ahelyett, hogy cit-té, minden tudással telivé válna, tele van tudatlansággal. Nincs tudásunk a lelki világról, de még az anyagi világról sem rendelkezünk tökéletes tudással. Annyi dolog ismeretlen a számunkra, ezért ez a test tudatlan. Ahelyett, hogy minden tudással telivé válna, tudatlan. Ez a test mulandó, tele van tudatlansággal és nirānanda. Ahelyett, hogy boldogsággal telivé válna, tele van nyomorúsággal. Minden nyomorúság, amit az anyagi világban tapasztalunk e miatt a test miatt van.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->