MK/Prabhupada 1059 - Сите имаат Посебен Однос со Господ: Difference between revisions

Latest revision as of 12:35, 19 October 2018

Претходна страна - Видео 1058

Следна страна - Видео 1060

660219-20 Предавање Вовед во БГ - Њујорк

Сите имаат Посебен Однос со Господ штом еден човек, ќе стане посветеник на Господ, тој исто има директен однос, со Бога. Ова е многу долг предмет, но накратко може да се каже дека посветеникот е во однос со Севишната Божја Личност на пет начини. Личноста може да биде, посветеник во пасивна состојба, може да биде, посветеник во активна состојба, може да биде, посветеник во пријателски однос, може да биде, посветеник во родителски однос, и може да биде, посветеник во брачна љубов.

Така, Арџуна бил бхакта во пријателски однос со Бога. Господ, може да стане и пријател. Секако, ова пријателство и концептот на пријателство, кое го имаме во материјалниот свет е прилично различно. Ова е трансцедентално пријателство...Не дека сите ќе имаат однос со Бога. Сите имаат посебен однос со Бог и тој посебен однос е разбуден со посветеното служење. Во сегашната состојба, на нашиот живот, не само што сме го заборавиле Севишниот Бог, туку сме го заборавиле и нашиот вечен однос со Бога. Секое живо суштество, од сите многу, многу милиони и билиони живи суштества, секое има посебен однос со Бог вечно. Тоа се нарекува Сварупа. Сварупа. И со процесот на посветеното служење, секој може да го оживее, тој Сварупа, кај самиот себеси. И таа состојба се нарекува сварупа-сидхи, перфекција на сечија конституционална положба. Така, Арџуна бил посветеник и бил во допир со Севишниот Господ, како пријател.

Бхагавад Гита, била објаснета на Арџуна и како Арџуна ја прифатил? Тоа исто така треба да биде забележано. Како Арџуна, ја прифатил Бхагавад Гита е споменато во Десеттото Пеење. Исто како:

arjuna uvāca

paraṁ brahma paraṁ dhāma

pavitraṁ paramaṁ bhavān

puruṣaṁ śāśvataṁ divyam

ādi-devam ajaṁ vibhum

āhus tvām ṛṣayaḥ sarve

devarṣir nāradas tathā

asito devalo vyāsaḥ

svayaṁ caiva bravīṣi me

(БГ 10.12-13)

sarvam etad ṛtaṁ manye

yan māṁ vadasi keśava

na hi te bhagavan vyaktiṁ

vidur devā na dānavāḥ.

(БГ 10.14)

Сега, Арџуна вели, после слушањето на Бхагавад Гита од Севишната Божја Личност, дека го прифаќа Кришна како парам брахма, Врховен Брахман. Брахман. Секое живо суштество е Брахман, но Врховното живо суштество или Севишната Божја Личност е Врховен Брахман или Врховно живо суштество. И парам дхама. Парам дхама значи: "Тој е врховен остаток од се." И павитрам. Павитрам значи: "Тој е чист од материјалната загаденост." И тој е наречен пурушам. Пурушам значи Врховен уживател, шашватам, шашватам значи од самиот почеток, Тој е Првата личност, дивјам, трансцедентален; девам, Врховна Божја Личност; аџам, никогаш роден/нероден; вибум, најголем.

Сега некој може да се сомнева дека, бидејќи Кришна бил пријател со Арџуна, тој може да ги каже сите овие работи, на својот сопствен пријател. Но Арџуна, само за да ги отстрани различните сомнежи во умот на читателите на Бхагавад Гита, тој ги воспоставувал своите заклучоци, како и авторитетите. Тој вели дека Господ Шри Кришна е прифатен како Севишна Божја Личност не само од него, Арџуна, туку тој е прифатен и од авторитети како Нарада, Асита, Девала, Вјаса. Овие личности се важни личности, во предавањето и ширењето на Ведското знаење. Тие се прифатени од сите ачарји. И затоа Арџуна вели дека "Се што ми кажа досега, јас го прифаќам, како апсолутно совршено."

@@ Line 10: / Line 10: @@
 [[Category:Macedonian Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Macedonian|MK/Prabhupada 1058 - Говорникот на Бхагавад Гитa е Господ Шри Кришна|1058|MK/Prabhupada 1060 - Освен Ако Некој не ја Добие оваа Бхагавад Гита со Потчинет Дух|1060}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 18: / Line 21: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|Rx0rekpSrJ8|Сите имаат Посебен Однос со Господ<br />- Prabhupāda 1059}}
+{{youtube_right|SYYJuEWC-Rs|Сите имаат Посебен Однос со Господ<br />- Прабхупада 1059}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>File:660219BG-NEW_YORK_clip03.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660219BG-NEW_YORK_clip03.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
 <!-- BEGIN VANISOURCE LINK -->
-'''[[Vanisource:660219-20 - Lecture BG Introduction - New York|660219-20 - Lecture BG Introduction - New York]]'''
+'''[[Vanisource:660219-20 - Lecture BG Introduction - New York|660219-20 Предавање Вовед во БГ - Њујорк]]'''
 <!-- END VANISOURCE LINK -->
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Штом еден човек, ќе стане посветеник на Господ, тој исто има директен однос, со Бога. Ова е многу долг предмет, но накратко може да се каже дека посветеникот е во однос со Свевишната Божја Личност на пет начини. Личноста може да биде, посветеник во пасивна состојба, може да биде, посветеник во активна состојба, може да биде, посветеник во пријателски однос, може да биде, посветеник во родителски однос, и може да биде, посветеник во брачна љубов. Така, Арџуна беше бхакта во пријателски однос со Бога. Господ, може да постане и пријател. Секако, ова пријателство и концептот на пријателство, кое го имаме во материјалниот свет, е прилично различно. Ова е трансцедентално пријателство... Не дека сите ќе имаат однос со Бога. Сите имаат посебен однос со Бог и тој посебен однос е пробуден со посветеното служење. Во сегашната состојба, на нашиот живот, не само што сме го заборавиле Свевишниот Бог, туку сме го заборавиле и нашиот вечен однос со Бога. Секое живо суштество, од сите многу, многу милиони и билиони живи суштества, секое има посебен однос со Бог вечно. Тоа се нарекува Сварупа. Сварупа. И со процесот на посветено служење, секој може да го оживее, тоа Сварупа, кај самиот себеси. И таа состојба се нарекува сварупа-сидхи, перфекција на сечија конституционална положба. Така Арџуна беше посветеник и беше во допир со Свевишниот Господ, како пријател. Сега, оваа Бхагавад Гита, беше објаснета на Арџуна и како Арџуна ја прифати ? Тоа исто така треба да биде забележано. Како Арџуна, ја прифати Бхагавад Гита е споменато во Десетото Пеење. Исто како: Арџуна рече: Ти си Свевишната Божја Личност, крајното пребивалиште, најчистиот, Апсолутната Вистина. Ти си вечна, трансцедентална, оригинална личност, нероден, најголем. Сите големи мудреци како Нарада, Асита, Девала, Вјаса ја потврдуваат оваа вистина за Тебе, а Ти се сега Лично, тоа ми го доверуваш мене. О Кришна, Јас, во целост го прифаќам како вистина, сето тоа што ми го кажа. Ни полубоговите ни демоните, О Боже можат да ја разберат, твојата личност. Сега, Арџуна вели, после слушањето на Бхагавад Гита од Свевишната Божја Личност, дека го прифаќа Кришна како парам брахма, Врховен Браман. Браман. Секое живо суштество е Браман, но врховното живо суштество или Свевишната Божја Личност е Врховен Браман или врховно живо суштество. И парам дхама. Парам дхама значи: "Тој е врховен остаток од се." И павитрам. Павитрам значи: "Тој е чист од материјална загаденост." И тој е наречен пурушам. Пурушам значи врховен уживател, шашватам, шашватам значи од самиот почеток, Тој е првата личност, дивјам, трансцедентален; девам, Врховна Божја Личност; аџам, никогаш роден/нероден; вибум, најголем. Некој може да се сомнева дека, бидејќо Кришна бил пријател со Арџуна, тој може да ги каже сите овие работи, на својот сопствен пријател. Но Арџуна, само за да ги отстрани различните сомнежи во умот на читателите на Бхагавад Гита, тој ги воспоставува своите заклучоци, како и авторитетите. Тој вели дека Господ Шри Кришна е прифатен како Свевишна Божја Личност не само од него, Арџуна, туку тој е прифатен и од авторитети како Нарада, Асита, Девала, Вјаса. Овие личности се важни личности, во предавањето и ширењето на Ведското знаење. Тие се прифатени од сите ачарји. И затоа Арџуна вели дека "Се што ми кажа досега, јас го прифаќам, како апсолутно совршено."
+Сите имаат Посебен Однос со Господ штом еден човек, ќе стане посветеник на Господ, тој исто има директен однос, со Бога. Ова е многу долг предмет, но накратко може да се каже дека посветеникот е во однос со Севишната Божја Личност на пет начини. Личноста може да биде, посветеник во пасивна состојба, може да биде, посветеник во активна состојба, може да биде, посветеник во пријателски однос, може да биде, посветеник во родителски однос, и може да биде, посветеник во брачна љубов.
+Така, Арџуна бил бхакта во пријателски однос со Бога. Господ, може да стане и пријател. Секако, ова пријателство и концептот на пријателство, кое го имаме во материјалниот свет е прилично различно. Ова е трансцедентално пријателство...Не дека сите ќе имаат однос со Бога. Сите имаат посебен однос со Бог и тој посебен однос е разбуден со посветеното служење. Во сегашната состојба, на нашиот живот, не само што сме го заборавиле Севишниот Бог, туку сме го заборавиле и нашиот вечен однос со Бога. Секое живо суштество, од сите многу, многу милиони и билиони живи суштества, секое има посебен однос со Бог вечно. Тоа се нарекува Сварупа. Сварупа. И со процесот на посветеното служење, секој може да го оживее, тој Сварупа, кај самиот себеси. И таа состојба се нарекува сварупа-сидхи, перфекција на сечија конституционална положба. Така, Арџуна бил посветеник и бил во допир со Севишниот Господ, како пријател.
+Бхагавад Гита, била објаснета на Арџуна и како Арџуна ја прифатил? Тоа исто така треба да биде забележано. Како Арџуна, ја прифатил Бхагавад Гита е споменато во Десеттото Пеење. Исто како:
+<div class="quote_verse">
+:arjuna uvāca
+:paraṁ brahma paraṁ dhāma
+:pavitraṁ paramaṁ bhavān
+:puruṣaṁ śāśvataṁ divyam
+:ādi-devam ajaṁ vibhum
+</div>
+<div class="quote_verse">
+:āhus tvām ṛṣayaḥ sarve
+:devarṣir nāradas tathā
+:asito devalo vyāsaḥ
+:svayaṁ caiva bravīṣi me
+:([[Vanisource:BG 10.12-13 (1972)|БГ 10.12-13]])
+</div>
+<div class="quote_verse">
+:sarvam etad ṛtaṁ manye
+:yan māṁ vadasi keśava
+:na hi te bhagavan vyaktiṁ
+:vidur devā na dānavāḥ.
+:([[Vanisource:BG 10.14 (1972)|БГ 10.14]])
+</div>
+Сега, Арџуна вели, после слушањето на Бхагавад Гита од Севишната Божја Личност, дека го прифаќа Кришна како парам брахма, Врховен Брахман. Брахман. Секое живо суштество е Брахман, но Врховното живо суштество или Севишната Божја Личност е Врховен Брахман или Врховно живо суштество. И парам дхама. Парам дхама значи: "Тој е врховен остаток од се." И павитрам. Павитрам значи: "Тој е чист од материјалната загаденост." И тој е наречен пурушам. Пурушам значи Врховен уживател, шашватам, шашватам значи од самиот почеток, Тој е Првата личност, дивјам, трансцедентален; девам, Врховна Божја Личност; аџам, никогаш роден/нероден; вибум, најголем.
+Сега некој може да се сомнева дека, бидејќи Кришна бил пријател со Арџуна, тој може да ги каже сите овие работи, на својот сопствен пријател. Но Арџуна, само за да ги отстрани различните сомнежи во умот на читателите на Бхагавад Гита, тој ги воспоставувал своите заклучоци, како и авторитетите. Тој вели дека Господ Шри Кришна е прифатен како Севишна Божја Личност не само од него, Арџуна, туку тој е прифатен и од авторитети како Нарада, Асита, Девала, Вјаса. Овие личности се важни личности, во предавањето и ширењето на Ведското знаење. Тие се прифатени од сите ачарји. И затоа Арџуна вели дека "Се што ми кажа досега, јас го прифаќам, како апсолутно совршено."
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->