SL/Prabhupada 1059 - Vsakdo ima poseben odnos z Gospodom: Difference between revisions

Latest revision as of 06:24, 21 June 2021

Prejšnja stran - Video 1058

Naslednja stran - Video 1060

660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

in takoj ko nekdo postane vdan Gospodu, postane ta odnos neposreden. To je široko področje, ampak na kratko lahko rečemo, da ima vdani služabnik z Vrhovno Božansko Osebnostjo odnos na pet načinov. Nekdo je lahko vdan Gospodu pasivno, nekdo aktivno (kot služabnik), nekdo kot prijatelj, nekdo kot eden od staršev in nekdo kot ljubimec.

Arjuna je imel z Gospodom prijatlejski odnos. Gospod lahko postane prijatelj. Seveda je med tem prijateljstvom in idejo prijateljstva, kot ga izkušamo v tem svetu, prepad razlike. To je duhovno prijateljstvo, ki ga ne more imeti kar vsakdo. Vsakdo ima poseben odnos z Gospodom in ta poseben odnos se razvije s popolnostjo v vdanem služenju. Na tej točki našega življenja smo pozabili Vrhovnega Gospoda, kakor smo tudi pozabili na naš večni odnos z Njim. Vsako živo bitje izmed mnogih, mnogih milijonov in miljard živih bitij ima vselej lasten odnos z Gospodom. To se imenuje svarūpa. Svarūpa. In z izvajanjem vdanega služenja lahko obudimo to lastno svarūpo. Ta stopnja se imenuje svarūpa-siddhi, popolnost posameznikovega konstitutivnega položaja. Torej Arjuna je izkušal prijatlejski odnos z Vrhovnim Gospodom.

Kṛṣṇa je Bhagavad-gīto razložil Arjuni in kako jo je ta sprejel? To je potrebno izpostaviti. Kako je Arjuna sprejel Bhagavad-gīto je omenjeno v desetem poglavju. Tako:

arjuna uvāca

paraṁ brahma paraṁ dhāma

pavitraṁ paramaṁ bhavān

puruṣaṁ śāśvataṁ divyam

ādi-devam ajaṁ vibhum

āhus tvām ṛṣayaḥ sarve

devarṣir nāradas tathā

asito devalo vyāsaḥ

svayaṁ caiva bravīṣi me

(BG 10.12-13)

sarvam etad ṛtaṁ manye

yan māṁ vadasi keśava

na hi te bhagavan vyaktiṁ

vidur devā na dānavāḥ.

(BG 10.14)

Potem, ko je slišal Bhagavad-gīto, ki jo je izgovorila Vrhovna Božanska Osebnost, je Arjuna dejal, da sprejme Kṛṣṇo kot paraṁ brahma, Vrhovni Brahman. Brahman - vsako živo bitje je Brahman, toda vrhovno živo bitje oziroma Vrhovna Božanska Osebnost je Vrhovni Brahman ali vrhovno živo bitje. In paraṁ dhāma. Paraṁ dhāma pomeni, da je vrhovno počivališče vsega. In pavitram, kar pomeni je da brez kančka materialne onesnaženosti. Naslavlja se Ga kot puruṣo. Puruṣam pomeni vrhovni uživalec. śāśvatam, kar pomeni od samega začetka, je On prva oseba; divyam, duhoven; devam, Vrhovna Božanska Osebnost; ajam, nikoli rojen; vibhum, najbolj veličasten.

Sedaj, nekdo lahko podvomi, da zato ker bil Kṛṣṇa Arjunov prijatelj, je ta rekel vse te stvari o Njem. Ampak Arjuna, samo da bi razrešil tovrstne dvome v umih bralcev Bhagavad-gīte, podkrepi svoje izjave s stališči avtoritet. Poreče, da Gospoda Śrī Kṛṣṇo sprejemajo kot Vrhovno Božansko Osebnost ne samo on, Arjuna, temveč tudi avtoritete, kot so Nārada, Asita, Devala, Vyāsa. To so izjemne osebnosti na področju vedskega znanja. Sprejemajo jih vsi ācārye. Zatorej Arjuna pravi, da "Karkoli si mi povedal do sedaj, sprejemam kot popolno."

@@ Line 10: / Line 10: @@
 [[Category:Slovenian Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Slovenian|SL/Prabhupada 1058 - Bhagavad-gito je izgovoril Gospod Šri Krišna|1058|SL/Prabhupada 1060 - Bhagavad-gito moramo sprejeti v ponižnem stanju...|1060}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 18: / Line 21: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|Rx0rekpSrJ8|Everyone has got a Particular Relationship with the Lord - Prabhupāda 1059}}
+{{youtube_right|R3ULgmtReRg|Vsakdo ima poseben odnos z Gospodom<br/> - Prabhupāda 1059}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>File:660219BG-NEW_YORK_clip03.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660219BG-NEW_YORK_clip03.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 30: / Line 33: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-in takoj ko nekdo postane vdan Gospodu, postane ta odnos neposreden. To je široko področje, ampak na kratko lahko rečemo, da ima vdani služabnik z Vrhovno Božansko Osebnostjo odnos na pet načinov. Nekdo je lahko vdan Gospodu pasivno, nekdo aktivno (kot služabnik), nekdo kot prijatelj, nekdo kot eden od staršev in nekdo kot ljubimec. Arjuna je imel z Gospodom prijatlejski odnos. Gospod lahko postane prijatelj. Seveda je med tem prijateljstvom in idejo prijateljstva, kot ga izkušamo v tem svetu, prepad razlike. To je duhovno prijateljstvo, ki ga ne more imeti kar vsakdo. Vsakdo ima poseben odnos z Gospodom in ta poseben odnos se razvije s popolnostjo v vdanem služenju. Na tej točki našega življenja smo pozabili Vrhovnega Gospoda, kakor smo tudi pozabili na naš večni odnos z Njim. Vsako živo bitje izmed mnogih, mnogih milijonov in miljard živih bitij ima vselej lasten odnos z Gospodom. To se imenuje svarūpa. Svarūpa. In z izvajanjem vdanega služenja lahko obudimo to lastno svarūpo. Ta stopnja se imenuje svarūpa-siddhi, popolnost posameznikovega konstitutivnega položaja. Torej Arjuna je izkušal prijatlejski odnos z Vrhovnim Gospodom. Kṛṣṇa je Bhagavad-gīto razložil Arjuni in kako jo je ta sprejel? To je potrebno izpostaviti. Kako je Arjuna sprejel Bhagavad-gīto je omenjeno v desetem poglavju. Tako:
+in takoj ko nekdo postane vdan Gospodu, postane ta odnos neposreden. To je široko področje, ampak na kratko lahko rečemo, da ima vdani služabnik z Vrhovno Božansko Osebnostjo odnos na pet načinov. Nekdo je lahko vdan Gospodu pasivno, nekdo aktivno (kot služabnik), nekdo kot prijatelj, nekdo kot eden od staršev in nekdo kot ljubimec.
+Arjuna je imel z Gospodom prijatlejski odnos. Gospod lahko postane prijatelj. Seveda je med tem prijateljstvom in idejo prijateljstva, kot ga izkušamo v tem svetu, prepad razlike. To je duhovno prijateljstvo, ki ga ne more imeti kar vsakdo. Vsakdo ima poseben odnos z Gospodom in ta poseben odnos se razvije s popolnostjo v vdanem služenju. Na tej točki našega življenja smo pozabili Vrhovnega Gospoda, kakor smo tudi pozabili na naš večni odnos z Njim. Vsako živo bitje izmed mnogih, mnogih milijonov in miljard živih bitij ima vselej lasten odnos z Gospodom. To se imenuje svarūpa. Svarūpa. In z izvajanjem vdanega služenja lahko obudimo to lastno svarūpo. Ta stopnja se imenuje svarūpa-siddhi, popolnost posameznikovega konstitutivnega položaja. Torej Arjuna je izkušal prijatlejski odnos z Vrhovnim Gospodom.
+Kṛṣṇa je Bhagavad-gīto razložil Arjuni in kako jo je ta sprejel? To je potrebno izpostaviti. Kako je Arjuna sprejel Bhagavad-gīto je omenjeno v desetem poglavju. Tako:
 :arjuna uvāca
@@ Line 43: / Line 50: @@
 :asito devalo vyāsaḥ
 :svayaṁ caiva bravīṣi me
-:([[Vanisource:BG 10.12-13|BG 10.12-13]])
+:([[Vanisource:BG 10.12-13 (1972)|BG 10.12-13]])
 </div>
@@ Line 51: / Line 58: @@
 :na hi te bhagavan vyaktiṁ
 :vidur devā na dānavāḥ.
-:([[Vanisource:BG 10.14|BG 10.14]])
+:([[Vanisource:BG 10.14 (1972)|BG 10.14]])
+Potem, ko je slišal Bhagavad-gīto, ki jo je izgovorila Vrhovna Božanska Osebnost, je Arjuna dejal, da sprejme Kṛṣṇo kot paraṁ brahma, Vrhovni Brahman. Brahman - vsako živo bitje je Brahman, toda vrhovno živo bitje oziroma Vrhovna Božanska Osebnost je Vrhovni Brahman ali vrhovno živo bitje. In paraṁ dhāma. Paraṁ dhāma pomeni, da je vrhovno počivališče vsega. In pavitram, kar pomeni je da brez kančka materialne onesnaženosti. Naslavlja se Ga kot puruṣo. Puruṣam pomeni vrhovni uživalec. śāśvatam, kar pomeni od samega začetka, je On prva oseba; divyam, duhoven; devam, Vrhovna Božanska Osebnost; ajam, nikoli rojen; vibhum, najbolj veličasten.
-Potem, ko je slišal Bhagavad-gīto, ki jo je izgovorila Vrhovna Božanska Osebnost, je Arjuna dejal, da sprejme Kṛṣṇo kot paraṁ brahma, Vrhovni Brahman. Brahman - vsako živo bitje je Brahman, toda vrhovno živo bitje oziroma Vrhovna Božanska Osebnost je Vrhovni Brahman ali vrhovno živo bitje. In paraṁ dhāma. Paraṁ dhāma pomeni, da je vrhovno počivališče vsega. In pavitram, kar pomeni je da brez kančka materialne onesnaženosti. Naslavlja se Ga kot puruṣo. Puruṣam pomeni vrhovni uživalec. śāśvatam, kar pomeni od samega začetka, je On prva oseba; divyam, duhoven; devam, Vrhovna Božanska Osebnost; ajam, nikoli rojen; vibhum, najbolj veličasten. Sedaj, nekdo lahko podvomi, da zato ker bil Kṛṣṇa Arjunov prijatelj, je ta rekel vse te stvari o Njem. Ampak Arjuna, samo da bi razrešil tovrstne dvome v umih bralcev Bhagavad-gīte, podkrepi svoje izjave s stališči avtoritet. Poreče, da Gospoda Śrī Kṛṣṇo sprejemajo kot Vrhovno Božansko Osebnost ne samo on, Arjuna, temveč tudi avtoritete, kot so Nārada, Asita, Devala, Vyāsa. To so izjemne osebnosti na področju vedskega znanja. Sprejemajo jih vsi ācārye. Zatorej Arjuna pravi, da "Karkoli si mi povedal do sedaj, sprejemam kot popolno."
+Sedaj, nekdo lahko podvomi, da zato ker bil Kṛṣṇa Arjunov prijatelj, je ta rekel vse te stvari o Njem. Ampak Arjuna, samo da bi razrešil tovrstne dvome v umih bralcev Bhagavad-gīte, podkrepi svoje izjave s stališči avtoritet. Poreče, da Gospoda Śrī Kṛṣṇo sprejemajo kot Vrhovno Božansko Osebnost ne samo on, Arjuna, temveč tudi avtoritete, kot so Nārada, Asita, Devala, Vyāsa. To so izjemne osebnosti na področju vedskega znanja. Sprejemajo jih vsi ācārye. Zatorej Arjuna pravi, da "Karkoli si mi povedal do sedaj, sprejemam kot popolno."
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->