SL/Prabhupada 1060 - Bhagavad-gito moramo sprejeti v ponižnem stanju...
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Sarvam etad ṛtaṁ manye (BG 10.14). "Sprejemam in verjamem vsemu kar si rekel, saj je pravilno, kajti Tebe, Vrhovno Božansko Osebnost, je zelo težko razumeti. Celo polbogovi te ne morejo poznati. Celo polbogovi." To pomeni, da Vrhovne Božanske Osebnosti ne morejo poznati niti bolj napredna bitja od ljudi in kako lahko potem človek razume Śrī Kṛṣṇo, ne da bi Mu bil vdan?
Zatorej moramo Bhagavad-gīto sprejeti v duhu vdanega služabnika Gospoda Śrī Kṛṣṇe. Ne bi si smeli misliti, da smo na enaki stopnji kot Śrī Kṛṣṇa ali da je On zgolj navadna, mogočna osebnost. Ne. Gospod Śrī Kṛṣṇa je Vrhovna Božanska Osebnost. Zato vsaj teoretično, na podlagi izjav Bhagavad-gīte ali Arjunovega stališča, bi morala oseba, ki poskuša razumeti Bhagavad-gīto, sprejeti Śrī Kṛṣṇa kot Vrhovno Božansko Osebnost, in potem v tem ponižnem duhu... kajti če nekdo ne sprejme Bhagavad-gīte s ponižnostjo in dojemljivostjo, jo je izjemno težko razumeti, ker je velika skrivnost. Sedaj lahko podamo povzetek, kaj je ta Bhagavad-gītā.
Bhagavad-gītā je namenjena osvobajanju ljudi iz okov materialnega trpljenja. Vsakdo se sooča z raznovrstnimi težavami, kot se je tudi Arjuna, ko se je bližala bitka na bojnem polju Kurukṣetri. Takrat se je predal Śrī Kṛṣṇi, ki je nato izgovoril Bhagavad-gīto. Podobno kot Arjuna je tudi vsakdo izmed nas vseskozi poln strahov zaradi življenja v tem materialnem svetu. Asad-grahāt. Trenutno je naš obstoj v okolju oziroma atmosferi neobstoja. Ampak v resnici mi obstajamo. Naš obstoj je večen, ampak nekako smo se znašli v tem asat-u. Asat pomeni to, kar ne obstaja.
Izmed množice ljudi, ki se sprašujejo o tem , kdo resnično so in zakaj so v tem trpečem položaju... kajti če nekdo ne spregleda in se vpraša "Zakaj trpim?" Ne potrebujem tega trpljenja. Poskušal sem najti rešitev, da preneham trpeti, pa mi je spodletelo." Če se ne sprašujemo in delujemo v tej smeri, nismo ljudje v resničnem pomenu besede. Človeško življenje se začne, ko se tovrstna vprašanja porodijo v posameznikovi glavi. Brahma--sūtre temu pravijo brahma-jijñāsā. Athāto brahma jijñāsā. Vsaka človeška dejavnost se lahko smatra kot polomija, če nimamo v mislih teh vprašanj. Torej osebe, ki so se začele spraševati o tem - "Kdo sem, zakaj trpim, od kod prihajam in kam bom šel po smrti," so prisebna človeška bitja in so primerna za študij in razumevanje Bhagavad-gītā. In taka oseba mora biti śraddhāvān. Śraddhāvān. Mora imeti globoko spoštovanje do Vrhovne Božanske Osebnosti. Idealen primer take osebe je bil Arjuna.