HE/Prabhupada 0231 - בְּהַגַוָאן פירושו מי שהיקום כולו בבעלותו
הרצאה על בּ.ג. 2.5-1 -- גרמניה, 16 ביוני, 1974
אז קְרּישְׁנַּה מתקבל על ידי הרשויות כְּבְהַגַוָאן, או אישיות אלוה העילאי. ומהו בְּהַגַוָאן? בְּהַגַוָאן פירושו זה שמצויד לגמרי בשישה שפעים. מצויד לחלוטין עם כל השפעים משמעותו שֶׁבְּהַגַוָאן הוא האישיות העשירה ביותר. כמה עשיר בְּהַגַוָאן, או אלוהים, הוא, אנו יכולים להבין, שאנו גאים בבעלותנו על כמה קילומטרים של קרקע, ומאידך בְּהַגַוָאן פירושו זה שבבעלותו נמצא כל היקום. לכן הוא נחשב לעשיר ביותר. באופן דומה, הוא נחשב לחזק ביותר. ובאותו האופן, הוא מוכר כחכם ביותר. דומה לכך, הוא האישיות היפה ביותר. בדרך זו, כשאתה מוצא איש שהינו העשיר ביותר, היפה ביותר, החכם ביותר, החזק ביותר - בדרך זו, כשאתה מוצא, זהו בְּהַגַוָאן, או אלוהים. אז כְּשֶׁקְרּישְׁנַּה היה נוכח על כוכב לכת זה הוא הוכיח את כל השפעים הללו שתחת חסותו. קחו, לדוגמא, שכל אחד מתחתן, אלא קְרּישְׁנַּה, בהיותו האישיות העליונה, הוא נשא 16,108 נשים. אמנם אין זה שהוא נשאר בעל אחד עבור שישה עשר אלף נשים. הוא עשה סידור למען פרנסת אותן שישה עשר אלף הנשים בארמונות שונים. כל ארמון, ישנו תיאור, היו אלו עשויים מן משיש מזן משובח ורהיטים עשויי שנהב ומקום הישיבה עשוי מכותנה רכה, חביבה ביותר. בדרך זו ישנו תיאור. ואילו המתחם שבחוץ, ישנם הרבה עצי פרחים. לא זו בלבד, הוא הרחיב עצמו לשישה עשר אלף התרחבויות, התרחבות אישית. והוא חי בדרך זו עם כל אחת ואחת מנשותיו. אז אין זו משימה קשה מאוד לאלוהים. אלוהים נאמר שהוא שורה בכל. אז מתוך ראייתנו, אם הוא נמצא בשישה עשר אלף בתים, מהו הקושי בשבילו?
אז כאן זה נאמר, שְׂרִי-בְּהַגַוָאן אוּוָאצַ'ה. הסמכות החזקה ביותר מדברת. לכן, כל מה שהוא אומר, זאת יש לקחת כאמת. בחיינו המותנים הללו, ממש כפי שאנו חיים תחת תנאים חומריים, יש לנו ארבעה פגמים: אנו טועים, אנו נופלים לאשליה, אנו רוצים לרמות גם, וחושינו בלתי-מושלמים. אז ידע שמתקבל מאדם שנגוע עם ארבעה סוגי פגמים איננו מושלם. אז כשאתם מקבלים ידע מאדם שהוא נשגב לכל ארבעת סוגי הפגמים הללו, זה ידע מושלם. מדענים מודרניים, הם גורסים "זה יכול להיות כך. זה עשוי להיות ככה," אמנם אין זה ידע מושלם. אז אם אתה משער השערות עם החושים הבלתי-מושלמים שלך, מהו הערך של ידע זה? זה עשוי להיות ידע חלקי, אך זה איננו ידע מושלם. לכן התהליך של קבלת ידע הוא לקבל אותו מן האיש המושלם. ולכן אנו מקבלים ידע מִקְּרּישְׁנַּה, בְּהַגַוָאן, המושלם ביותר, ולפיכך הידע שלנו מושלם. ממש כמו ילד. הוא עשוי להיקרא בלתי-מושלם, אמנם אם אביו אומר, "ילדי היקר, זה נקרא פלא," ואם הילד מדבר, "זהו פלא," ידע זה מושלם. מפני שהילד לא עושה מחקר כדי למצוא את הידע. הוא שואל את אביו או אמו, "מה זה, אבא? מה זאת, אמא?" והאם עונה, "ילדי היקר, זאת כך." דוגמא נוספת יכולה להינתן אם ילד לא, בילדות, איננו יודע מיהו אבא שלו, אז הוא לא יכול לעשות מחקר כלל. אם הוא עורך מחקר כדי למצוא את האב, הוא לעולם לא ימצא אותו. אמנם אם הוא שואל את אימו, "מיהו אבי?" והאם עונה, "הנה אביך", זה מושלם. לפיכך ידע, ידע של אלוהים, שהוא מעבר לתפיסה החושית, כיצד אתה יכול לדעת? לכן עליך לדעת מאלוהים עצמו או מנציגו.
אז כאן קְרּישְׁנַּה, אישיות אלוה העילאי, הוא מדבר, וזו הסמכות הסופית. הוא אומר לארג'ונה כדלהלן. הוא אומר, אַשׂוֹצְ'יָאן אַנְוַשׂוֹצַ'ס תְוַםּ פְּרַגְ'נָֿא-וָאדָאמְּשׂ צַ'ה בְּהָאשַׁסֵא: (בּ.ג. 2.11) "אַרְג'וּנַה יקר שלי, אתה מדבר כמו מלומד בקיא ביותר, אמנם אתה מקונן על נושא שאינו ראוי לצער." גַתָאסֻוּן אַגַתָאסֻוּמְּשׂ צַ'ה נָאנוּשׂוֹצַ'נְתי פַּנְּדּיתָאהּ. גַתָאסֻוּן פירושו הגוף הזה. בין אם כשהוא מת או כשהוא חי, התפיסה הגופנית של החיים היא שוטות. אז איש מלומד לא לוקח ברצינות את הגוף. לפיכך בספרות הַוֵּדית זה נאמר "מי שנמצא בתפיסה הגופנית של החיים, איננו יותר מאשר חיה." לפיכך ברגע הנוכחי, ללא ידע של העצמי, כל העולם מתנהל תחת התפיסה הגופנית של החיים. התפיסה הגופנית של החיים היא שם בקרב בעלי-החיים. החתולים והכלבים, הם גאים מאוד בלהפוך לחתול גדול, או כלב גדול. באופן דומה, אם אדם גם נעשה גאה באותו האופן "אני אמריקאי גדול," "גרמני גדול," "גדול," מהו ההבדל? ברם זה אכן מתרחש כך, ולפיכך הם נלחמים כמו חתולים וכלבים. אז נשוחח על כך עוד למחרת.