HU/Prabhupada 0390 - Magyarázat a Jaya rādhā-mādhavához

Előző oldal - videó 0389

Következő oldal - videó 0391

Purport to Jaya Radha-Madhava -- New York, July 20, 1971

Ez tehát Krisna eredeti természete, Krisna eredeti természete. Ő Rādhā-Mādhava. Ő Śrīmatī Rādhārāṇī szerelme. És kuñja-vihārī, amint mindig szívesen van együtt a gopikkal a vrndavana-i erdő bokrai közt. Rādhā-mādhava kuñja-vihārī. Krisna tehát nem pusztán Rādhārāṇī szerelme, hanem braja-jana-vallabha. Vṛndāvana minden lakója szereti Krisnát. Nem tudnak semmi egyebet. Nem tudják, vajon Krisna Isten vagy sem. Azzal sem nagyon foglalkoznak, hogy "Szeretnem kellene Krisnát, ha Ő Isten." "Lehet Isten vagy lehet bármi más. Nem számít, mi szeretjük." Ez minden. Ezt hívják tiszta szeretetnek. "Ha Krisna Isten, szeretni fogom." - ez feltételen alapuló szeretet. Ez nem tiszta szeretet. Krisna lehet Isten vagy bármi más, de csodás cselekedetei alapján a vrajavasik azt gondolják: "Ó, Krisna, Ő egy igazán csodálatos gyermek, talán valami félisten. Lehet, hogy félisten." Hisz az emberek általában úgy vélik, a félistenek korlátlan hatalmúak. Hatalmasak, ebben az anyagi világban. De nem tudják, hogy Krisna felettük áll. Īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ (Bs. 5.1) Brahmā, a legnagyobb félisten véleménye szerint "A legfelsőbb irányító Krisna."

Tehát ami Vṛndāvana lakóit illeti, ők minden feltétel nélkül szeretik Krisnát. Hasonlóképpen, Krisna is szereti őket. Vraja-jana-vallabha giri-vara-dhārī. Amikor a vṛndāvanaiak veszélyben voltak amiatt, hogy felhagytak Indra imádatával, és Indra nagyon dühös lett, egy nagy és hatalmas felhőt küldött rájuk, és Vṛndāvana-ban hét napon át szakadatlanul esett az eső, így tehát amikor az ott élők nagyon nyugtalanná váltak, Krisna, bár mindössze egy hétéves kisfiú volt, Megmentette őket azáltal, hogy felemelte a Govardhana hegyet. Ezzel megtanította Indradeva félistennek, hogy "A kisujjam elég ahhoz, hogy megállítsam az általad keltett zűrzavart." Ennyi az egész. És Indra letérdelt Krisna előtt. Ezekről a dolgokról a Krisna-könyvben olvashatunk. Tehát mint Gopī-jana-vallabha, Krisna egyetlen feladata, hogyan is védje meg a gopikat. A mi Krisna-tudatú mozgalmunk arról szól, hogyan legyünk egyek a gopik közül. Mert akkor Krisna megment bennünket bármilyen veszélytől, akár egy hegyet vagy egész hegységet is felemel. Krisna olyan kedves és hatalmas. Amikor Krisna felemelte a Govardhan hegyet, nem gyakorolt semmiféle jógát. Ilyen Isten. Bár Krisna gyermek volt, gyermekként játszott, úgy bántak vele, mint gyermekkel, mégis, amikor szükség volt rá, Istenként nyilvánult meg. Ez Krisna. Ez Krisna, nem olyasvalaki, akinek jóga gyakorlatokra lenne szüksége, hogy aztán Isten válhasson belőle. Krisna nem az a fajta Isten, nem valamiféle mesterségesen létrehozott Isten. Ő Isten.

Vagyis gopī-jana-vallabha giri-vara-dhārī. És mint egy gyermek, Yaśodā szeretett fia, Yaśodā-nandana... Krisna szereti, hogy egy bhaktája gyermeke lehet. Azt akarja, hogy bhakta édesapja és édesanyja büntesse meg Őt. Mivel mindenki imádja Krisnát, senki nem bünteti meg, így aztán örömmel veszi, ha egy bhakta megbünteti. Ez Krisna szolgálata. Ha Krisna örömmel veszi, hogy megbüntetik, a felelősséget a bhakta vállalja. "Rendben van, leszek az édesapád és megbüntetlek Téged." Amikor Krisnának harcolni támad kedve, egyik bhaktája Hiraṇyakaśipuvá válik és megküzd Vele. Tehát Krisna valamennyi tevékenységét a bhaktáival végzi. Ő maga... Ahhoz, hogy Krisna társává válhassunk, hogy kifejlesszük a Krisna-tudatunkat... Yaśodā-nandana vraja-jana-rañjana. Az Ő egyedüli feladata az, hogyan tegyen elégedetté... Ahogyan braja-jana (Vrndavana lakói) dolga az, hogyan tegyenek Krisna kedvére, hasonlóképpen Krisna dolga, hogy örömet szerezzen braja-jana. Ez a szeretet viszonzása. Yamunā-tīra-vana-cārī. Krisna, az Istenség Legfelsőbb Személyisége a Yamunā folyó partján sétál azért, hogy örömet szerezzen a tehénpásztor lányoknak és fiúknak, a madaraknak, vadállatoknak és a kisborjúknak. Ők azonban nem közönséges madarak, vadak, borjak vagy emberek. Az önvaló megismerésének felső fokán vannak. Kṛta-puṇya-puñjāḥ (SB 10.12.11). Sok-sok élet után nyerték el ezt a helyzetüket, hogy Krisnával játszhatnak.

Tehát a mi Krisna-tudatos mozgalmunk is ilyen áldásos, hiszen mindenki eljuthat Kṛṣṇaloka-ra, és az Ő társa lehet, akár barátjaként vagy számos más formában: lehet a szolgája, az édesapja, édesanyja. És Krisna a fenti javaslatok bármelyikét elfogadja. Ezeket a dolgokat megtalálhatjuk szépen leírva az Úr Caitanya Tanításaiban. Tehát Krisna egy lépést sem tesz Vṛndāvana-ból. Az eredeti Krisna Vṛndāvana-ban van. Erről ír a Brahma-saṁhitā,

cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-

lakṣāvṛteṣu surabhīr abhipālayantam

lakṣmī-sahasra-śata-sambrahma-sevyamānaṁ

govindam ādi-puruṣaṁ (tam ahaṁ bhajāmi)

(Bs. 5.29)

Brahmā elfogadja Govinda Legfelsőbb Személyiségét, a vṛndāvana-i Krisnát. Veṇuṁ kvaṇantam: "Elmélyülten fuvolázik."

(veṇuṁ kvaṇantam) aravinda-dalāyatākṣaṁ

barhāvataṁsam asitāmbuda-sundarāṅgam

kandarpa-koṭi-kamanīya-viśeṣa-śobhaṁ

govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

(Bs. 5.30)

Éljünk azzal a lehetőséggel, hogy rendelkezésünkre állnak ezek a könyvek, ez a tudás és ez a prasadam, ez az éneklés, legyünk boldogok és térjünk vissza Krisnához. Ez annyira felemelő. Rendben.