HU/SB 5.14.5
5. VERS
- tatra gato daṁśa-maśaka-samāpasadair manujaiḥ śalabha-śakunta-taskara-mūṣakādibhir uparudhyamāna-bahiḥ-prāṇaḥ kvacit parivartamāno ’sminn adhvany avidyā-kāma-karmabhir uparakta-manasānupapannārthaṁ nara-lokaṁ gandharva-nagaram upapannam iti mithyā-dṛṣṭir anupaśyati.
SZAVANKÉNTI FORDÍTÁS
tatra—e családi életnek; gataḥ—ment; daṁśa—bögölyök; maśaka—szúnyogok; sama—egyenlő vele; apasadaiḥ—akik alacsony rendűek; manu-jaiḥ—emberek; śalabha—sáskák; śakunta—nagy ragadozómadár; taskara—tolvajok; mūṣaka-ādibhiḥ—patkányok és egyebek; uparudhyamāna—zavarják; bahiḥ-prāṇaḥ—a külső életlevegő a vagyon és egyebek formájában; kvacit—néha; parivartamānaḥ—vándorolva; asmin—ebben; adhvani—az anyagi lét útja; avidyā-kāma—tudatlanság és kéj; karmabhiḥ—és gyümölcsöző tettek; uparakta-manasā—amiatt, hogy az elmét befolyásolják; anupapanna-artham—melynek során soha nem éri el a kívánt eredményeket; nara-lokam—ez az anyagi világ; gandharva-nagaram—egy mesebeli város; upapannam—létezőnek; iti—tekintve; mithyā-dṛṣṭiḥ—aki rosszul lát; anupaśyati—lát.
FORDÍTÁS
A feltételekhez kötött lelket családi életében amiatt, hogy ragaszkodik az anyagi vagyonhoz és tulajdonhoz, bögölyök és szúnyogok zaklatják, sáskák, ragadozó madarak és patkányok okoznak neki bajt. Ő azonban csak megy tovább az anyagi lét útján. Tudatlansága következtében kéj tölti el, és gyümölcsöző cselekedeteket végez. Elméjét ezek a tettek kötik le, ezért az anyagi világot örökkévalónak látja, noha ez a világ épp úgy ideiglenes, mint egy látomás, egy légvár.
MAGYARÁZAT
Narottama dāsa Ṭhākura így énekelt:
- ahaṅkāre matta hañā,
- nitāi-pada pāsariyā,
- asatyere satya kari māni
Az ember amiatt, hogy megfeledkezik az Úr Nityānanda lótuszlábáról, és anyagi tulajdona, vagyona és gazdagsága felfuvalkodottá teszi, azt gondolja, hogy az illuzórikus, ideiglenes anyagi világ valóságos. Ez az anyagi lét betegsége. Az élőlény örök életű és mindig boldog, ám tudatlansága következtében a szenvedésekkel teli anyagi körülmények ellenére is azt hiszi, hogy az anyagi világ valóságos és tényleges.