SR/Prabhupada 1059 - Svako ima svoj određeni odnos sa Bogom
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Čim neko postane posvećenik Gospoda, on takođe ima i direktan odnos sa Gospodom. To je veoma dugačka tema, ali ukratko se može reći da je posvećenik u odnosu sa Svevišnjom Božanskom Ličnošću na pet načina. Neko može biti posvećenik u pasivnom stanju, može biti posvećenik u aktivnom stanju, može biti posvećenik kao prijatelj, može biti posvećenik kao roditelj, i može biti posvećenik kao bračni ljubavnik.
Dakle, Arđuna je bio posvećenik u odnosu sa Gospodom kao prijatelj. Gospod može postati prijatelj. Naravno, to prijateljstvo i koncepcija prijateljstva koju smo dobili u ovozemaljskom svetu, postoji ogromna razlika. To je transcendentalno prijateljstvo koje ... Nije da će svako imati odnos sa Gospodom. Svako ima određen odnos sa Gospodom i taj određeni odnos je izazvan savršenstvom predanog služenja. U sadašnjem statusu našeg života mi nismo samo zaboravili Svevišnjeg Gospoda, već smo zaboravili i naš večni odnos sa Gospodom. Svako živo biće, od mnogo, mnogo miliona i milijardi živih bića, svako živo biće ima određeni odnos sa Gospodom, večno. To se zove svarupa. Svarupa. A procesom predanog služenja osoba može da oživi tu svoju svarupu. I taj nivo se zove svarupa-sidi, savršenstvo nečijeg izvornog položaja. Dakle, Arđuna je bio poklonik i bio je u dodiru sa Svevišnjim Gospodom u prijateljstvu. Sada, ova Bagavad-gita je bila objašnjena Arđuni, a kako ju je Arđuna prihvatio?
To takođe treba napomenuti. Kako je Arđuna prihvatio Bagavad-gitu se pominje u desetom poglavlju. Baš kao:
- arjuna uvāca
- paraṁ brahma paraṁ dhāma
- pavitraṁ paramaṁ bhavān
- puruṣaṁ śāśvataṁ divyam
- ādi-devam ajaṁ vibhum
- āhus tvām ṛṣayaḥ sarve
- devarṣir nāradas tathā
- asito devalo vyāsaḥ
- svayaṁ caiva bravīṣi me
- (BG 10.12-13)
- sarvam etad ṛtaṁ manye
- yan māṁ vadasi keśava
- na hi te bhagavan vyaktiṁ
- vidur devā na dānavāḥ.
- (BG 10.14)
Sada, Arđuna kaže, nakon što je saslušao Bagavad-gitu od Svevišnje Božanske Ličnosti, on prihvata Krišnu kao param brahma, Vrhovni Braman. Braman. Svako živo biće je Braman. ali vrhovno živo biće ili Svevišnja Božanska Ličnost je Vrhovni Braman ili vrhovno živo biće. I param dhāma. Param dhāma znači On je vrhovno počivalište svega. I pavitram. Pavitram znači On je čist od materijalne zagađenosti. I On je oslovljen kao purusam. Purusam znači vrhovni uživalac; śāśvatam, śāśvata znači od samog početka, On je prva osoba; divyam, transcendentalan; devam, Svevišnja Božanska Ličnost; ajam, nerođen; vibhum, najveći.
Sada, neko može sumnjati da, pošto je Krišna bio Arđunin prijatelj, zato on može da kaže sve ove stvari svom prijatelju. Ali Arđuna, samo da istera ovu vrstu sumnje iz umova čitalaca Bagavad-gite, on zasniva svoju tvrdnju na autoritetima. On kaže da je Gospod Šri Krišna prihvaćen kao Svevišnja Božanska Ličnost ne samo od njega, Arđune, već je tako prihvaćen od autoriteta poput Narade, Asite, Devale, Vjase. Ove osobe su velike ličnosti u širenju vedskog znanja. Njih prihvataju svi aćarije. Zato Arđuna kaže da "Šta god Si mi do sada govorio, prihvatam kao potpuno savršeno."