SR/Prabhupada 1060 - Sve dok osoba ne primi 'Bhagavad-gitu' u poniznom duhu...
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Sarvam etad rtam manye (BG 10.14). "Prihvatam, ja verujem da sve što god si rekao, da je to ispravno. A Tvoju Ličnost, Tvoju Božansku Ličnost, veoma je teško razumeti. I stoga Te ne mogu poznati čak ni polubogovi. Tebe ne mogu znati čak ni polubogovi." To znači Svevišnja Božanska Ličnost ne može biti znana čak ni većim ličnostima nego što su ljudskog bića, a kako ljudsko biće može da razume Šri Krišnu ukoliko ne postane Njegov poklonik? Zato Bagavad-gitu treba prihvatiti u duhu poklonika Gospoda Šri Krišne. Osoba ne treba da misli da je jednaka, na istom nivou sa Šri Krišnom, ili ne treba da misli da je On obična ličnost, možda veoma velika ličnost. Ne. Gospod Šri Krišna je Svevišnja Božanska Ličnost. Dakle, barem teoretski, na osnovu iskaza Bagavad-gite ili na izjavi, potvrdi Arđune, osoba koja pokušava da shvati Bagavad-gitu, treba da prihvatimo Šri Krišnu za Svevišnju Božansku Ličnost, i onda, sa takvim duhom pokornosti... Ukoliko osoba ne primi ovu Bagavad-gita u duhu pokornosti i usmenim predanjem, veoma je teško razumeti Bagavad-gitu, jer je velika misterija. Dakle, u ovoj Bagavad-giti ... Možemo da istražimo šta je ova Bagavad-gita. Ova Bagavad-gita je namenjena za izbavljenje osoba, osoba iz neznanja ovog materijalnog postojanja. Svaki čovek je u poteškoćama na tako mnogo načina, kao što je i Arđuna bio u poteškoćama po pitanju bitke na Kurukšetri. A kao takav, predao se Šri Krišni i tako je ova Bagavad-gita bila izgovorena. Slično, ne samo Arđuna, već svako od nas, uvek je pun teskobe zbog našeg, ovog materijalnog postojanja. Asad-grahāt. To je... Naše postojanje u okruženju ili atmosferi nepostojanja. Ali zapravo, mi nismo nepostojeći. Naše postojanje je večno, ali na neki način smo stavljeni u ovaj asat. Asat znači koji ne postoji. Sad, od toliko mnogo ljudskih bića koja se zapravo raspituju o svom položaju, odnosno šta je on, zašto je stavljen u ovaj neprijatan položaj patnje... Osim ako se osoba nije probudila do tog stanja, da "Zašto ja patim? Ne želim svu tu patnju. Pokušao sam da rešim sva ova stradanja, ali bezuspešno." Osim ako je neko u ovom položaju, on se ne treba smatrati savršenim ljudskim bićem. Čovečanstvo započinje kada se ova vrsta pitanja probude u nečijem umu. U Brama-sutri ovakvo raspitivanje se zove brama-đigjasa. Athāto brahma jijñāsā. I svaka aktivnost ljudskog bića treba da se smatra neuspehom ako nema ovakvo pitanje u svom umu. Tako, osobe koje su probudile u svom umu ovo pitanje kao "Šta sam ja, zašto patim, odakle sam došao ili gde ću otići posle smrti," kada ovakva pitanja dođu, probude se u umu razumnog ljudskog bića, onda je on praktično pravi učenik za razumevanje Bagavad-gite. I mora da bude śraddhāvān. Šradavan. Mora da ima poštovanje, naklonost prema Svevišnjoj Božanskoj Ličnost. Takva osoba, kao idealna osoba, bio je Arđuna.