HU/Prabhupada 0151 - Nekünk az ācāryáktól kell tanulnunk
Lecture on SB 7.6.1 -- Madras, January 2, 1976
Tehát különféle terveket szövögetünk, de nem fogunk sikerrel járni. Tegnap este elmagyaráztam, hogy függetlenül gondolkodunk és rengeteg dolgot tervezünk függetlenül, hogy boldogok legyünk. Ami nem lehetséges. Ez nem lehetséges. Ez a mája illuzórikus játéka. „Az anyagi természet három kötőerejéből álló isteni energiámat nagyon nehéz legyőzni.” (Bg. 7.14.) Nem tudod legyőzni. Akkor mi a legjobb megoldás? Mám éva jé prapadjanté / májám etám taranti té (Bg. 7.14.). Ha meghódolunk Krisnának, akkor visszakerülünk eredeti helyzetünkbe. Ez a Krisna-tudat jelentése: ahelyett, hogy számos dolgot észben tartanánk… Mindenkinek szennyezett a tudata. A valódi… Tény, hogy rendelkezünk tudattal, de a tudatunk szennyezett. Ezért a tudatot meg kell tisztítani. A tudat megtisztítása alatt a bhaktit értjük. A bhakti jelentését Rúpa Gószvámi megadta a Nárada Panycsarátrában:
„Az embernek kedvezően, a gyümölcsöző cselekedeteken és a filozófiai spekuláción át megnyilvánuló anyagi nyereségvágy nélkül kell a […] szolgálatát végeznie.” (Bhakti-raszámrita-szindhu 1.1.11.)
Ez az első osztályú bhakti, aminek nincs más indítéka. Anjábhila… Mert az anyagi világban, az anyagi természet ellenőrzése alatt „[a] hamis ego által megtévesztett szellemi lélek önmagát hiszi a tettek végrehajtójának…” (Bg. 3.27.) Az anyagi természet (prakriti) teljes felügyelete alatt állunk. Mert ostobaságunk miatt elfelejtettük eredeti helyzetünket, ahankára, hamis ahankára. Ez hamis ahankára: „Indiai vagyok.” „Amerikai vagyok.” „Bráhmana vagyok.” „Ksatrija vagyok.” Ez hamis ahankára. Ezért a Nárada Panycsarátra kijelenti: szarvópádhi-vinirmuktam (Cscs. M.19.170.). Tehát mindenkinek meg kell szabadulnia ezektől a megjelölésektől: „Indiai vagyok.” „Amerikai vagyok.” „Én ez vagyok.” „Én az vagyok.” Szarvópádhi-vinirmuktam / tat-paratvéna nirmalam (Cscs. M.19.170.). Amint megtisztultunk (nirmalam) minden megjelöléstől: „Krisna szerves része vagyok.” Aham brahmászmi.
Ez az aham brahmászmi. Krisna a Para-brahman. A Srímad-Bhagavad-gíta leírja: „Ardzsuna így szólt: Te vagy az Istenség Legfelsőbb Személyisége, a legvégső hajlék, a legtisztább, az Abszolút Igazság.” (Bg. 10.12.) Ardzsuna felismerte és így szólt: „[M]inden […] nagy bölcs megerősíti ezt az igazságot Rólad.” Prahláda Mahárádzsa egy a nagy bölcsek közül. Beszéltem a szaktekintélyekről. Brahma, az Úr Síva, Kapila, a négy Kumára, ők mind hiteles szaktekintélyek és Manu is az. Prahláda Mahárádzsa szintén. Dzsanaka Mahárádzsa is szaktekintély. A tizenkét hiteles szaktekintély. Tehát Ardzsuna megerősítette: „Kijelentetted Magadról, hogy Te vagy a Legfelsőbb Úr.”, mattah parataram nánjat (Bg. 7.7.), „és a Bhagavad-gítában történt beszélgetésünk alapján is elfogadom, hogy Te vagy a Para-brahman. És nem csak én, az összes szaktekintély szintén elismer Téged.” Mostanában, a mi időnkben Rámánudzsácsárja, Madhvácsárja, az összes ácsárja szintén elismeri Krisnát. Még Sankarácsárja is elfogadja Krisnát. Krisnas tu bhagaván szvajam (Bhág 1.3.27.). Tehát az összes ácsárja elfogadja Krisnát, mint Istent, a Legfelsőbb Személyt.
Tehát nekünk az ácsárjáktól kell tanulnunk, nem pedig valamelyik közembertől vagy akármelyik mondvacsinált ácsárjától. Nem. Az nem segít. Ahogy mi is… Néha a bíróságon egy másik bíróság ítéletét alkalmazzák és nagyon komolyan veszik, mert az is hatóság. Nem hozhatunk ítéletet saját magunk. Ehhez hasonlóan a Bhagavad-gíta egy hiteles lelki tanítómester felkutatását javasolja. Fel kell kutatnunk egy ácsárját. Ácsárjaván purusó véda (Cshándógja-upanisad 6.14.2.): „[A]ki követi az ácsárják tanítványi láncolatát, az ismeri a valóságot.” Tehát minden ácsárja elfogadja Krisnát, mint Istent, a Legfelsőbb Személyt. Nárada elfogadja, Vjászadéva elfogadja, és Ardzsuna szintén elfogadja, aki személyesen hallgatta Krisnát, amint elbeszéli a Bhagavad-gítát. És az Úr Brahma. Tegnap valaki azt kérdezte: „Létezett-e Krisna neve a dvápara-juga előtt?” Igen, létezett. A sásztrákban jelen van Krisna neve. A Védákban, az Atharva Védában és másutt is szerepel Krisna neve. És a Brahma-szanhita – az Úr Brahma írta a Brahma-szanhitát – világos magyarázatot ad: „Krsna a Legfelsõbb Úr. Lelki teste örökkévaló, tudatos és gyönyör-teli. Góvinda Ő, mindennek az eredete, aki maga kezdet nélküli; Ő minden ok végső oka.” (Brahma-szanhita 5.1.) És Krisna szintén kijelenti: „Ó, gazdagság meghódítója, nincs igazság, ami magasabb rendű lenne Nálam!” (Bg. 7.7.) „Én vagyok az eredete a lelki és az anyagi világnak.” (Bg. 10.8.) Szarvaszja jelentése: minden élőlénnyel, félistennel együtt, mindennek. A Védánta kijelenti: janmádj aszja jató (Bhág. 1.1.1.). Tehát Krisna az abszolút Legfelsőbb Személy (ísvarah paramah) – állítja az Úr Brahma. Ő a védikus tudás terjesztője és Krisna ugyanígy megerősíti: „Én vagyok az, akit a Védákból meg kell ismerni.” (Bg. 15.15.) Ez a legfőbb cél.