ES/SB 9.24: Krsna, la Suprema Personalidad de Dios
Texto 9.24.1: Śukadeva Gosvāmī dijo: En el vientre de la muchacha que su padre había traído,Vidarbha engendró tres hijos: Kuśa, Kratha y Romapāda. Romapāda fue el favoritoen la dinastía de Vidarbha.
Texto 9.24.2: El hijo de Romapāda fue Babhru, de quien nació Kṛti. El hijo de Kṛti fue Uśika, y elhijo de Uśika, Cedi. De Cedi nació, entre otros, el rey Caidya.
Texto 9.24.3-4: El hijo de Kratha fue Kunti; el hijo de Kunti, Vṛṣṇi; el hijo de Vṛṣṇi, Nirvṛti; y el hijode Nirvṛti, Daśārha. De Daśārha nació Vyoma; de Vyoma, Jīmūta; de Jīmūta, Vikṛti;de Vikṛti, Bhīmaratha; de Bhīmaratha, Navaratha; y de Navaratha, Daśaratha.
Texto 9.24.5: De Daśaratha nació Śakuni, y de Śakuni, Karambhi. El hijo de Karambhi fueDevarāta, cuyo hijo fue Devakṣatra. El hijo de Devakṣatra fue Madhu, y su hijo,Kuruvaśa, quien, a su vez, fue padre de Anu.
Texto 9.24.6-8: El hijo de Anu fue Puruhotra, el hijo de Puruhotra fue Ayu, y el hijo de Ayu fueSātvata. ¡Oh, gran rey ārya!, Sātvata tuvo siete hijos: Bhajamāna, Bhaji, Divya,Vṛṣṇi, Devāvṛdha, Andhaka y Mahābhoja. Bhajamāna tuvo tres hijos con una de susesposas: Nimloci, Kiṅkaṇa y Dhṛṣṭi; y otros tres con otra esposa: Śatājit, Sahasrājity Ayutājit.
Texto 9.24.9: El hijo de Devāvṛdha fue Babhru. Hay dos famosas estrofas de alabanza a Devāvṛdhay Babhru, que fueron cantadas por nuestros predecesores y que nosotros hemosescuchado desde la distancia. Todavía hoy escucho las mismas oraciones acerca desus cualidades [pues aquel antiguo canto todavía se oye].
Texto 9.24.10-11: «Se ha establecido que, entre los seres humanos, Babhru es el mejor, y que Devāvṛdha esigual a los semidioses. Por su relación con Babhru y Devāvṛdha, todos sus descendientes,hasta un total de 14 065, obtuvieron la liberación». En la dinastía del rey Mahābhoja, quemanifestaba una religiosidad extraordinaria, nacieron los reyes Bhoja.
Texto 9.24.12: ¡Oh, rey, Mahārāja Parīkṣit, que puedes acabar con tus enemigos!, los hijos deVṛṣṇi fueron Sumitra y Yudhājit. De Yudhājit nacieron Śini y Anamitra, y el hijode Anamitra fue Nighna.
Texto 9.24.13: Los dos hijos de Nighna fueron Satrājita y Prasena. Otro hijo de Anamitra se llamótambién Śini, cuyo hijo fue Satyaka.
Texto 9.24.14: El hijo de Satyaka fue Yuyudhāna, cuyo hijo fue Jaya. Jaya tuvo un hijo que se llamóKuṇi, y Kuṇi fue padre de Yugandhara. Otro hijo de Anamitra fue Vṛṣṇi.
Texto 9.24.15: Los hijos de Vṛṣṇi fueron Śvaphalka y Citraratha. De Śvaphalka y su esposa Gāndinīnació Akrūra. Akrūra fue el primogénito de trece hermanos, todos los cuales alcanzaron gran renombre.
Texto 9.24.16-18: Los nombres de los doce hermanos de Akrūra fueron: Āsaṅga, Sārameya, Mṛdura,Mṛduvit, Giri, Dharmavṛddha, Sukarmā, Kṣetropekṣa, Arimardana, Śatrughna,Gandhamāda y Pratibāhu. Tuvieron además una hermana, Sucārā. Akrūra tuvodos hijos, llamados Devavān y Upadeva. Citraratha tuvo muchos hijos, encabezados por Pṛthu y Vidūratha; todos ellos fueron conocidos como miembros de ladinastía de Vṛṣṇi.
Texto 9.24.19: Kukura, Bhajamāna, Śuci y Kambalabarhiṣa fueron los cuatro hijos de Andhaka.El hijo de Kukura fue Vahni, cuyo hijo fue Vilomā.
Texto 9.24.20: El hijo de Vilomā fue Kapotaromā, cuyo hijo, Anu, era amigo de Tumburu. DeAnu nació Andhaka; de Andhaka, Dundubhi; y de Dundubhi, Avidyota. Avidyotatuvo un hijo llamado Punarvasu.
Texto 9.24.21-23: Punarvasu tuvo un hijo y una hija, que se llamaron, respectivamente, Āhuka yĀhukī. Āhuka tuvo dos hijos: Devaka y Ugrasena. Devaka tuvo cuatro hijos, llamados Devavān, Upadeva, Sudeva y Devavardhana, y siete hijas, llamadas Śāntidevā,Upadevā, Śrīdevā, Devarakṣitā, Sahadevā, Devakī y Dhṛtadevā. Dhṛtadevā era la mayor de todas las hermanas. Todas ellas se casaron con Vasudeva, el padre de Kṛṣṇa.
Texto 9.24.24: Kaṁsa, Sunāmā, Nyagrodha, Kaṅka, Śaṅku, Suhū, Rāṣṭrapāla, Dhṛṣṭi y Tuṣṭimānfueron los hijos de Ugrasena.
Texto 9.24.25: Kaṁsā, Kaṁsavatī, Kaṅkā, Śūrabhū y Rāṣṭrapālikā fueron las hijas de Ugrasena.Ellas se casaron con los hermanos menores de Vasudeva.
Texto 9.24.26: El hijo de Citraratha fue Vidūratha, el hijo de Vidūratha fue Śūra, y su hijo fueBhajamāna. El hijo de Bhajamāna fue Śini, el hijo de Śini fue Bhoja, y el hijo deBhoja, Hṛdika.
Texto 9.24.27: Los tres hijos de Hṛdika fueron Devamīḍha, Śatadhanu y Kṛtavarmā. El hijo deDevamīḍha fue Śūra, cuya esposa se llamó Māriṣā.
Texto 9.24.28-31: En Māriṣā, el rey Śūra engendró a Vasudeva, Devabhāga, Devaśravā, Ānaka,Sṛñjaya, Śyāmaka, Kaṅka, Śamīka, Vatsaka y Vṛka. Estos diez hijos fueron personalidades piadosas e inmaculadas. Cuando nació Vasudeva, los semidioses delreino celestial batieron timbales. Debido a ello, Vasudeva, que aportó el lugaradecuado para el advenimiento de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, recibiótambién el nombre de Ānakadundubhi. Las cinco hijas del rey Śūra, las hermanasde Vasudeva, se llamaron Pṛthā, Śrutadevā, Śrutakīrti, Śrutaśravā y Rājādhidevī.Śūra dio a Pṛthā a su amigo Kunti, que no tenía descendientes; por esa razón,Pṛthā recibió también el nombre de Kuntī.
Texto 9.24.32: Un día, Durvāsā fue de visita a casa de Kunti, el padre de Pṛthā, y se sintió satisfechocon el servicio de Pṛthā. Entonces Durvāsā la recompensó con un poder místico quele permitía llamar a cualquier semidiós. Enseguida, la piadosa Kuntī llamó al diosdel Sol para comprobar la potencia de ese poder místico.
Texto 9.24.33: Tan pronto como Kuntī llamó al semidiós del Sol, este se presentó inmediatamente anteella. Muy sorprendida, Kuntī le dijo: «Solo estaba comprobando la efectividad de estepoder místico. Siento haberle llamado sin razón. Por favor, váyase y discúlpeme».
Texto 9.24.34: El dios del Sol dijo: ¡Oh, hermosa Pṛthā!, tu encuentro con los semidioses no puedeser en vano. Por lo tanto, deja que ponga mi semilla en tu vientre para que tengasun hijo. Como todavía eres una muchacha y estás soltera, yo cuidaré de que tuvirginidad quede intacta.
Texto 9.24.35: Después de decir esto, el dios del Sol emitió su semen en el vientre de Pṛthā yregresó al reino celestial. Instantes más tarde, Kuntī tuvo un hijo que era comoun segundo dios del Sol.
Texto 9.24.36: Temerosa de las críticas de la gente, y pese a que le resultó muy difícil, Kuntī tuvoque renunciar al cariño que sentía por su hijo. Muy a su pesar, arropó al niño en unacesta y lo dejó en el río para que la corriente se lo llevara. ¡Oh, Mahārāja Parīkṣit!,más tarde, tu bisabuelo, el piadoso y heroico rey Pāṇḍu, se casó con Kuntī.
Texto 9.24.37: Vṛddhaśarmā, el rey de Karūṣa, se casó con Śrutadevā, la hermana de Kuntī, de cuyovientre nació Dantavakra. En el pasado, debido a una maldición de los sabios encabezados por Sanaka, Dantavakra había nacido como Hiraṇyākṣa, el hijo de Diti.
Texto 9.24.38: Dhṛṣṭaketu, el rey de Kekaya, se casó con Śrutakīrti, otra hermana de Kuntī.Śrutakīrti tuvo cinco hijos, de los cuales Santardana fue el mayor.
Texto 9.24.39: En el vientre de Rājādhidevī, otra hermana de Kuntī, Jayasena engendró dos hijos,Vinda y Anuvinda. Por su parte, el rey del estado de Cedi se casó con Śrutaśravā.Este rey se llamaba Damaghoṣa.
Texto 9.24.40: El hijo de Śrutaśravā fue Śiśupala, de cuyo nacimiento ya hemos hablado [en el Séptimo Canto del Śrīmad-Bhāgavatam]. Devabhāga, uno de los hermanos de Vasudeva,tuvo dos hijos con su esposa, Kaṁsā. Esos dos hijos fueron Citraketu y Bṛhadbala.
Texto 9.24.41: Devaśravā, otro hermano de Vasudeva, se casó con Kaṁsavatī, en la cual engendróa sus dos hijos, Suvīra e Iṣumān. Kaṅka engendró en su esposa Kaṅkā tres hijos:Baka, Satyajit y Purujit.
Texto 9.24.42: El rey Sṛñjaya engendró varios hijos en su esposa, Rāṣṭrapālikā. Los principales fueron Vṛṣa y Durmarṣaṇa. El rey Śyāmaka engendró dos hijos, Harikeśa y Hiraṇyākṣa,en su esposa, Śūrabhūmi.
Texto 9.24.43: miśrakeśyām—en el vientre de Miśrakeśī; apsarasi—que era una de las apsarās; vṛkaādīn—a Vṛka y otros hijos; vatsakaḥ—Vatsaka; tathā—así como; takṣa-puṣkara-śālaādīn—Takṣa, Puṣkara, Śāla y otros hijos; durvākṣyām—en el vientre de su esposa,Durvākṣī; vṛkaḥ—Vṛka; ādadhe—engendró.
Texto 9.24.44: Samīka, en el vientre de su esposa, Sudāmanī, engendró a Sumitra, Arjunapāla yotros hijos. El rey Ānaka engendró a Ṛtadhāmā y Jaya en su esposa, Karṇikā.
Texto 9.24.45: Devakī, Pauravī, Rohiṇī, Bhadrā, Madirā, Rocanā e Ilā fueron, entre otras, lasesposas de Ānakadundubhi [Vasudeva]. De todas ellas, la principal era Devakī.
Texto 9.24.46: Vasudeva engendró varios hijos en el vientre de su esposa Rohiṇī. Entre ellos estaban Bala, Gada, Sāraṇa, Durmada, Vipula, Dhruva, Kṛta y otros.
Texto 9.24.47-48: Del vientre de Pauravī nacieron Bhūta, Subhadra, Bhadrabāhu, Durmada, Bhadra,y otros, hasta un total de doce. Nanda, Upananda, Kṛtaka y Śūra fueron algunos delos hijos nacidos del vientre de Madirā. Bhadrā [Kauśalyā] fue madre de un únicohijo, que se llamó Keśī.
Texto 9.24.49: En Rocanā, otra de sus esposas, Vasudeva engendró a Hasta, Hemāṅgada y otroshijos. También con su esposa Ilā engendró varios hijos; el mayor fue Uruvalka, ytodos ellos fueron personalidades importantes en la dinastía de Yadu.
Texto 9.24.50: Del vientre de Dhṛtadevā, una de las esposas de Ānakadundubhi [Vasudeva], nacióVipṛṣṭha. Los hijos de Śāntidevā, otra esposa de Vasudeva, fueron, entre otros,Praśama y Prasita.
Texto 9.24.51: Vasudeva tuvo también una esposa llamada Upadevā, con la cual tuvo diez hijos,encabezados por Rājanya, Kalpa y Varṣa. De Śrīdevā, otra de sus esposas, tuvo seishijos; tres de ellos fueron Vasu, Haṁsa y Suvaṁśa.
Texto 9.24.52: Del semen de Vasudeva en el vientre de Devarakṣitā nacieron nueve hijos, encabezados por Gadā. Vasudeva, que era la religión en persona, tuvo también una esposallamada Sahadevā, en cuyo vientre engendró a Śruta, Pravara y otros seis hijos.
Texto 9.24.53-55: Pravara, Śruta y los otros seis hijos nacidos de Sahadevā fueron encarnaciones exactasde los ocho Vasus que moran en los planetas celestiales. Vasudeva engendró tambiénocho hijos dotados de grandes cualidades en el vientre de Devakī. Los siete primerosfueron Kīrtimān, Suṣeṇa, Bhadrasena, Ṛju, Sammardana, Bhadra y Saṅkarṣaṇa, elcontrolador, la encarnación serpiente. El octavo hijo fue la Suprema Personalidad deDios mismo, Kṛṣṇa. Su hermana, la muy afortunada Subhadrā, fue tu abuela.
Texto 9.24.56: Siempre que se deterioran los principios de la religión y aumentan los principiosirreligiosos, el controlador supremo, la Personalidad de Dios, Śrī Hari, aparece porSu propia voluntad.
Texto 9.24.57: ¡Oh, rey, Mahārāja Parīkṣit!, el advenimiento, la partida y las actividades del Señorno tienen otra causa que Su deseo personal. Como Superalma, Él lo sabe todo. Porconsiguiente, ninguna otra causa puede afectarle, ni siquiera los resultados de lasactividades fruitivas.
Texto 9.24.58: La Suprema Personalidad de Dios actúa por medio de Su energía material en lacreación, mantenimiento y aniquilación de la manifestación cósmica. Él actúa asíllevado de Su compasión, y sin otra finalidad que liberar a la entidad viviente y ponerfin a su enredo en el nacimiento, la muerte y la duración de la vida materialista. Deese modo, da la posibilidad al ser vivo de ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios.
Texto 9.24.59: Los demonios pueden hacerse con los cargos del gobierno y vestirse como miembros del gobierno, pero no conocen el deber del gobierno. Por consiguiente, cuandoDios lo dispone, esos demonios, que poseen una gran fuerza militar, se enfrentanentre sí, y, como resultado, la gran carga que representan para la superficie de laTierra disminuye. Por la voluntad del Supremo, los demonios aumentan su poderíomilitar para así disminuir en número, de modo que los devotos tengan oportunidadde progresar en el cultivo de conciencia de Kṛṣṇa.
Texto 9.24.60: La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, con la colaboración de Saṅkarṣaṇa,Balarāma, realizó actividades que están más allá de la capacidad de comprensión dela mente de grandes personalidades como el Señor Brahmā y el Señor Śiva. [Kṛṣṇa,por ejemplo, hizo que ocurriera la batalla de Kurukṣetra para matar a muchosdemonios y así aliviar al mundo entero].
Texto 9.24.61: Para mostrar Su misericordia sin causa a los devotos que habrían de nacer en laera de Kali, la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, actuó de tal forma que, porel simple hecho de recordarle, las personas se liberarán de todas las lamentacionesy desdichas de la existencia material. [En otras palabras, actuó de manera tal quetodos los futuros devotos podrían liberarse de los tormentos de la existencia material con tan solo seguir las instrucciones conscientes de Kṛṣṇa que se ofrecen en elBhagavad-gītā].
Texto 9.24.62: Por el simple hecho de recibir las glorias del Señor con oídos purificados y trascendentales, los devotos del Señor se liberan de inmediato de los poderosos deseosmateriales y del enredo en actividades fruitivas.
Texto 9.24.63-64: Asistido por los descendientes de Bhoja, Vṛṣṇi, Andhaka, Madhu, Śūrasena,Daśārha, Kuru, Sṛñjaya y Pāṇḍu, el Señor Kṛṣṇa llevó a cabo diversas actividades.Con Sus agradables sonrisas, Su cariñosa conducta, Sus instrucciones y Sus extraordinarios pasatiempos, como levantar la colina Govardhana, el Señor, que advino enSu cuerpo trascendental, complació a toda la sociedad humana.
Texto 9.24.65: Kṛṣṇa tiene el rostro adornado con pendientes en forma de tiburón y otras alhajas.Sus orejas son muy hermosas, Sus mejillas, brillantes, y Su sonrisa, atractiva paratodos los seres. Quien ve al Señor Kṛṣṇa, contempla un festival. Su cara y Su cuerposatisfacen plenamente a todo el que los ve, pero los devotos están enfadados con elcreador por la molestia que les causa el momentáneo parpadeo de los ojos.
Texto 9.24.66: La Suprema Personalidad de Dios, Śrī Kṛṣṇa, līlā-puruṣottama, nació como hijo deVasudeva, pero abandonó enseguida el hogar de Su padre y Se marchó a Vṛndāvanapara expandir Su relación amorosa con Sus devotos íntimos. Después de matar amuchos demonios en Vṛndāvana, el Señor regresó a Dvārakā; allí, siguiendo losprincipios védicos, aceptó muchas esposas, que eran las mejores de las mujeres, engendró en ellas cientos de hijos, y, para establecer los principios de la vida familiar,celebró sacrificios en los que Se adoró a Sí mismo.
Texto 9.24.67: A continuación, y para disminuir la carga del mundo, el Señor Śrī Kṛṣṇa provocóun malentendido entre miembros de la misma familia. Con solo mirarles, destruyóa todos los reyes demoníacos en el campo de batalla de Kurukṣetra y proclamó lavictoria de Arjuna. Finalmente, instruyó a Uddhava acerca de la devoción y la vidatrascendental, y regresó a Su morada en Su forma original.