ES/SB 8.9: El Señor Se encarna en la forma Mohini-murti
Texto 8.9.1: Śukadeva Gosvāmī dijo: Los demonios se habían enemistado entre sí, y, forcejeandopor el recipiente de néctar, olvidaron todo lazo de amistad. En esa situación, vierona una mujer muy joven y hermosa que se les acercaba.
Texto 8.9.2: Al ver a la hermosa mujer, los demonios dijeron: «¡Oh, qué maravillosa belleza!,¡qué maravilloso brillo el de Su cuerpo!, ¡y qué maravilla la belleza de Su juventud!».Hablando de ese modo, se acercaron a Ella rápidamente, llenos de deseos de disfrutarla, y comenzaron a hacerle preguntas.
Texto 8.9.3: ¡Oh, muchacha de maravillosa belleza!, ¡qué hermosos son Tus ojos como pétalosde loto! ¿Quién eres?, ¿de dónde has venido?, ¿por qué has venido aquí, y a quiénperteneces? ¡Oh, muchacha de extraordinarios muslos!, nuestras mentes se agitansolo con verte.
Texto 8.9.4: Nunca has sido tocada, ni por los semidioses, ni por los demonios, ni por lossiddhas, gandharvas o cāraṇas, ni por los prajāpatis, que dirigen el universo, ymucho menos por los seres humanos. No creas que no podemos averiguar Tuidentidad.
Texto 8.9.5: ¡Oh, hermosa muchacha de hermosas cejas!, en verdad ha sido la Providencia quien,por Su misericordia sin causa, Te ha enviado para complacer los sentidos y la mentede todos nosotros. ¿No es así?
Texto 8.9.6: Este objeto, el recipiente de néctar, se ha vuelto causa de discordia entre nosotros.Aunque hemos nacido en la misma familia, nuestra enemistad va en aumento. Poreso, ¡oh, mujer de delgada cintura, que eres tan hermosa en Tu prestigiosa posición!,Te pedimos por favor que resuelvas esta disputa.
Texto 8.9.7: Todos nosotros, demonios y semidioses, hemos nacido del mismo padre, Kaśyapa,de modo que somos hermanos. Pero ahora reina la discordia y cada uno recurre a supropio poder. Por eso Te pedimos que resuelvas nuestra disputa y dividas el néctara partes iguales entre nosotros.
Texto 8.9.8: Tras escuchar el ruego de los demonios, la Suprema Personalidad de Dios, que habíaadoptado la forma de una hermosa mujer, sonrió. Mirándoles con gestos femeninosy atractivos, habló de la siguiente manera.
Texto 8.9.9: La Suprema Personalidad de Dios, en la forma de Mohinī, dijo a los demonios: ¡Oh,hijos de Kaśyapa Muni!, Yo soy una simple prostituta. ¿Por qué tienen tanta fe enMí? Una persona sabia nunca pondría su fe en una mujer.
Texto 8.9.10: ¡Oh, demonios!, como los monos, los chacales y los perros, que son inestables ensus relaciones sexuales y siempre están buscando nuevos compañeros, las mujeresde vida independiente buscan un nuevo amigo cada día. La amistad de esas mujeresnunca es permanente. Esa es la opinión de los sabios eruditos.
Texto 8.9.11: Śrī Śukadeva Gosvāmī continuó: Después de escuchar las palabras de Mohinīmūrti, que les había hablado como si bromease, los demonios se sentían muyconfiados. Riendo con gravedad, finalmente pusieron en Sus manos el recipientede néctar.
Texto 8.9.12: Cuando tuvo en Sus manos el recipiente de néctar, la Suprema Personalidad deDios esbozó una sonrisa y, hablando con palabras atractivas, dijo: Mis queridosdemonios, puedo asumir la responsabilidad de repartir el néctar entre ustedes,siempre y cuando acepten Mi decisión, sea honesta o deshonesta.
Texto 8.9.13: Los jefes de los demonios no eran expertos en tomar decisiones. Al escuchar lasdulces palabras de Mohinī-mūrti, inmediatamente asintieron. «Sí —fue su respuesta—, lo que has dicho está bien». Así, los demonios se mostraron dispuestos aaceptar lo que Ella decidiese.
Texto 8.9.14-15: Los semidioses y los demonios observaron entonces un ayuno. Después de bañarse,ofrecieron al fuego mantequilla clarificada y oblaciones, y dieron caridad a lasvacas, a los brāhmaṇas y a los miembros de las demás órdenes de la sociedad, esdecir, a los kṣatriyas, vaiśyas y śūdras, todos los cuales fueron recompensados comomerecían. A continuación, los semidioses y los demonios celebraron ceremoniasrituales siguiendo las indicaciones de los brāhmaṇas. Entonces se vistieron conropas nuevas que ellos mismos eligieron, se engalanaron el cuerpo con alhajas, y sesentaron de cara al este en esterillas de hierba kuśa.
Texto 8.9.16-17: ¡Oh, rey!, cuando los semidioses y los demonios estuvieron sentados cara al este,aquella mujer, vestida con un sārī muy hermoso y precedida del tintineo de Suscampanitas tobilleras, entró en el recinto, lleno del fragante humo del incienso ydecorado por todas partes con lámparas y guirnaldas de flores. Sus grandes caderasdaba a Su andar una gran lentitud; tenía los ojos inquietos por el orgullo juvenil;Sus senos eran como cántaros de agua, Sus muslos como trompas de elefante, yllevaba un jarro en la mano.
Texto 8.9.18: Su atractiva nariz, Sus mejillas, Sus orejas adornadas con pendientes de oro, hacíanSu cara muy hermosa. Con Sus movimientos, el extremo del sārī que Le cubría lossenos se desplazó ligeramente. Al ver aquellos hermosos rasgos de Mohinī-mūrti,que les miraba con una tímida sonrisa, semidioses y demonios quedaron completamente encantados.
Texto 8.9.19: Los demonios son por naturaleza retorcidos como serpientes, de modo que no cabíapensar en darles una parte del néctar; hubiera sido tan peligroso como alimentarcon leche a una serpiente. Teniendo eso en cuenta, la Suprema Personalidad deDios, que nunca cae, no les dio parte alguna del néctar.
Texto 8.9.20: La Suprema Personalidad de Dios en Su forma de Mohinī-mūrti, el amo del universo, dispuso que los demonios y semidioses se sentasen en hileras diferentes.
Texto 8.9.21: Tomando el recipiente del néctar en las manos, comenzó por acercarse a los demonios, les satisfizo con palabras dulces, y de ese modo les engañó, pues no les dio suparte del néctar. Entonces lo repartió entre los semidioses, que estaban sentadoslejos, a fin de liberarles de la invalidez, la vejez y la muerte.
Texto 8.9.22: ¡Oh, rey!, los demonios habían prometido aceptar todo lo que la mujer hiciese,fuese justo o injusto; así pues, para mantener esa promesa, mostrar su equilibrio yevitar un enfrentamiento directo con una mujer, guardaron silencio.
Texto 8.9.23: Los demonios se habían apegado a Mohinī-mūrti, y, de alguna forma, habíandepositado en Ella su confianza. Con el temor de echar a perder esa relación, semostraron respetuosos y honraron Sus palabras, sin decir nada que pudiera ir endetrimento de su amistad.
Texto 8.9.24: Rāhu, el demonio que causa los eclipses de Sol y de Luna, se disfrazó con ropasde semidiós y, metiéndose entre los semidioses, bebió néctar sin que ni siquierala Suprema Personalidad de Dios pudiera descubrirle. Sin embargo, la Luna y elSol, rivales perpetuos de Rāhu, se dieron cuenta de lo que ocurría. Así, Rāhu fuedescubierto.
Texto 8.9.25: Inmediatamente, la Suprema Personalidad de Dios, Hari, cortó la cabeza de Rāhucon Su disco, afilado como una navaja. El cuerpo de Rāhu no había sido tocado porel néctar, y, separado de la cabeza, no pudo sobrevivir.
Texto 8.9.26: Sin embargo, la cabeza de Rāhu, que había sido tocada por el néctar, se volvióinmortal. El Señor Brahmā la aceptó entonces como uno de los planetas. Rāhu esel enemigo eterno de la Luna y el Sol, y siempre trata de atacarles en las noches deLuna llena y Luna nueva.
Texto 8.9.27: La Suprema Personalidad de Dios es el mejor amigo y bienqueriente de los tres mundos. Así, cuando los semidioses hubieron consumido prácticamente la totalidad delnéctar, el Señor, en presencia de todos los demonios, reveló Su forma original.
Texto 8.9.28: El lugar, el tiempo, la causa, el objetivo, la actividad y el anhelo habían sido losmismos para los semidioses que para los demonios; los resultados, sin embargo,fueron diferentes. Por aceptar el refugio del polvo de los pies de loto del Señor, lossemidioses no tuvieron dificultad en beber el néctar y obtener el resultado deseado.Los demonios, sin embargo, no habían buscado el refugio de los pies de loto delSeñor, y no pudieron alcanzar su objetivo.
Texto 8.9.29: La sociedad humana, mediante las palabras, la mente y las acciones, realizaactividades para proteger la vida y las riquezas; sin embargo, todas esas actividades tienen por objeto la complacencia de los sentidos, individual o extendida, en relacióncon el cuerpo, y fracasan, pues se apartan de la senda del servicio devocional. Peroesas mismas actividades, cuando se realizan para la satisfacción del Señor, traenresultados beneficiosos que repercuten en todos, del mismo modo que el agua conque se riega la raíz de un árbol se reparte por todo el árbol.