1080 коротких видеороликов - отрывки из лекций, разговоров, утренних прогулок или интервью с субтитрами на 89 языках из разных лет жизни из разных лет жизни;
более 13,350 коротких цитат, взятых из лекций Шрилы Прабхупады, разговоров и писем;
Для дальнейшего изучения различных рассмотренных тем, в каждой цитате вы найдете ссылки на различные категориии в нашем тематическом разделе Ванипедии под названием Ваницитаты;
Эти цитаты из «Месяцев жизни Шрилы Прабхупады» дают уникальное представление о его характере преданного; Его видении одухотворения человеческого общества; Его преданности миссии переводить, публиковать и распространять книги; Его опыте неустанно руководить и управлять мировым движением; Его отличной способности поощрять, заботиться, обучать и четко сообщать о дисциплине, которую он ожидает от всех своих учеников, когда он привлекает их к их стремлению к сознанию Кришны и выполнению миссионерской деятельности. Через все эти ситуации можно также увидеть, как Шрила Прахупада последовательно представляет чистые учения Господа Чайтаньи Махапрабху и Его сподвижников.
"Никто не может быть равным Богу. Поэтому нужно предаться Богу, поняв свое подчиненное положение, вместо того, чтобы пытаться уподобиться Ему или постичь Его своим ограниченным умом и несовершенными чувствами. Бросьте эту привычку. Джнане праясам удапасья (ШБ 10.14.3). Просто бросьте эту глупую привычку заявлять, что вы знаете Бога. Займите подчиненное положение и слушайте тех, кто авторитетен, то есть Кришну или Бога, а также его представителей".
"В Бхагавад-Гите (BG 9.4) Господь сказал: майа татам идам сарвам джагад авйакта-муртина, что означает «В Своей непроявленной форме Я пронизываю всю вселенную». И далее: мат-стхани сарва-бхутани на чахам тешв авастхитах, что переводится как «все существа пребывают во Мне, но я - не в них». Пашйа ме йогам аишварам (BG 9.5) – «Узри мое непостижимое мистическое могущество». Господь один, и в то же время другой. Такую двойственность Бога признает Господь Чайтанья, но ее также признает и Бхагавад-Гита: Маттах паратарам нанйат кинчид асти дхананджайа (BG 7.7) – «О завоеватель богатств, нет истины выше Меня». Однако, надо понять, что форма Бога – это двурукий Кришна с флейтой в руках. Не больше и не меньше".
«Шримад-Бхагаватам» состоит из двенадцати песен. Десятая песнь повествует о появлении Кришны и Его жизни на земле, но перед этим есть еще девять песен. Почему? Дашаме дашамам лаксйам ашриташрайа-виграхам. Для того, чтобы понять Кришну, нам нужно понять многие вещи о сотворении, как оно происходит, что такое духовное знание, философия, отречение, освобождение, и.т.д. Мы должны хорошо усвоить эти вещи. И только после этого мы поймем Кришну».
«Господь – это гати. Гати означает «цель». Мы не знаем цели своей жизни из-за невежества и воздействия иллюзорной энергии. На те видух свартха-гатим хи вишнум (ШБ 7.5.31). Люди не знают цели жизни. А цель жизни – это восстановить свои забытые отношения с Верховным Господом».
«Дживатма, живое существо – это вечный слуга Кришны. Когда слуга понимает природу своего господина, он крепче привязывается к нему и хочет служить еще больше. Допустим, я служу какому-то господину, но не осознаю степени его величия. Как только я начинаю понимать его величие, авторитетность и состоятельность, я привязываюсь к нему сильнее и думаю: «О, какой великий мой господин!». Поэтому, просто осознавать, что Бог велик - не достаточно, но нужно осознавать, насколько Он велик. Конечно, измерить Его величие невозможно, но нужно попытаться хотя бы понять».
«Сознание Кришны, которое мы стараемся распространить, это прямой метод, применимый для нашего времени. Как сказал Господ Чайтанья калау насти эва насти эва насти эва гатир анйатха. «В этот век раздоров и лицемерия, в век Кали, самый простой метод прямого воздействия – это воспевание Святых Имен Бога – Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе».
«Ничто на этой земле не принадлежит нам. Все принадлежит Богу. Ишавасьям идам сарвам (ISO 1). Он – владелец всего. Бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам (BG 5.29). И это заблуждение… Мы ошибочно посягаем на то, что нам не принадлежит, и объявляем это своим. И потому на земле нет мира. Мы хотим мира, но разве обретем его, если присваиваем себе то, что нам не принадлежит. Сарваишварья-пурна. Все принадлежит Богу, но Голока Вриндавана – это Его вечная обитель. На картинке она изображена в форме лотоса. Все планеты - круглые, но эта верховная планета имеет форму лотоса. Это – духовное небо».
«Материалисты очень озабочены, они жуют пережеванное. Пунах пунаш чарвита-чарвананам (SB 7.5.30). Вчера я приводил вам пример,как один человек пожевал сахарный тростник, высосал из него сок и выбросил на землю, а другой поднял и принялся жевать сухой сахарный тростник, пытаясь извлечь из него сок. Точно так же поступают люди. Они не задумываются о том, даст ли им счастье то, что они делают, но продолжают прикладывать усилия снова и снова. Высшая цель удовлетворения чувств – это секс, и люди выжимают из этого процесса удовольствие снова и снова. Но это не принесет счастья. Счастье - в другом. Сукхам атйантикам йат тад атиндрийам. (BG 6.21). Истинное счастье имеет духовную природу. Духовная природа – это значит понять, каково мое положение и как мне следует жить. А понять это помогает сознание Кришны».
«Мы все хотим быть главными. Все. Бхокта. «Я хочу…». Дух конкуренции. Допустим, в вашем управлении находится тысяча подчиненных. Большая контора. Но я хочу иметь контору еще больше, чем ваша. Я хочу стать главнее вас. И мы начинаем конкурировать. Но фактически никто из нас не является истинным управляющим. Мы все в подчиненном положении. И поскольку мы не понимаем, что не можем господствовать, мы находимся в иллюзии, в майе. Единственный управляющий – это Верховный Господь Кришна».
«Джнана, йога, бхакти – тина садханера ваше брахма, атма, бхагаван – тривидха пракаше (CC Madhya 20.157) Абсолютная Истина открывается через видение осознавшей себя души. Абсолютная Истина неизменна, но в зависимости от того, какой духовный способ применяет осознавшая себя душа, она открывается как Брахман, Параматма или Верховная Личность Бога».
«Мы не можем доверять своим глазам и чувствам. Нам необходимо обратиться за совершенными знаниями к авторитетному источнику. Таков ведический путь. И те, кто пытается понять Бога или Верховную Абсолютную Истину своими несовершенными чувствами, будут утверждать, что Бог – безличен. Но они заблуждаются, будучи несовершенными. Совершенное понимание Бога – это понимание того, что Он является Личностью».
«Станьте друзьями Богу. Например, если мы хотим сблизиться с кем-то очень великим, мы будем стараться что-то для этого делать. Например, постараемся предстать перед ним приятными и дружелюбными. И тогда у нас появится шанс сблизиться. А если мы хотим попасть на Кришналоку, верховную планету Бога, нам нужно учиться любить Бога. Любить. Если мы связаны с Богом тесными узами любви… Мы не можем завоевать… Мы не можем надеяться на одобрение Господа, если не любим Его».
«И в Своей свайам-рупе, в Своей личной форме Он всегда остается пастушком во Вриндаване. Это - истинная природа Кришны. Кришна также появляется и на поле битвы Курукшетра, но это не Его истинная природа. Что есть истинная природа какого-нибудь высокопоставленного судьи? Это то, каков он дома, а не в зале суда. Даже если отец этого судьи придет в суд, он будет вынужден обратиться к нему как к господину. Этого требует регламент суда. Один и тот же человек выступает в разных ролях дома и в суде. Точно так же Господь Кришна всегда остается пастушком во Вриндаване и никогда не покидает его».
«У Кришны бессчетное количество экспансий. Некоторые из них Он проявляет, когда хочет показать нам, что является Верховной Личностью Бога. В будущем появится много мошенников, которые будут заявлять, что они являются воплощением Бога или Кришны, но у Кришны есть столько разных форм, что никто не сможет Его повторить. Например, холм Говардхан. Вы видели его на картинке. Кришна поднял его, когда Ему было всего семь лет. И потом, в юности, Кришна взял в жены 16 000 цариц, и с каждой из них проявлял отдельную форму. А когда Он был на Курукшетре на поле боя, Он проявил Свою вселенскую форму. Так что, прежде чем объявлять себя Богом, следует научиться проявлять все эти разнообразные формы. Иначе ни один здравомыслящий человек не поверит такому дураку, претендующему на место Бога».
«От Санкаршаны исходит три экспансии. Они называются Вишну-Маха-Вишну или Маха-Вишну, Гарбходакашайи-Вишну и Кширодакашайи-Вишну. Экпансия Маха-Вишну участвует в сотворении материального мира. Из этой экспансии исходят все вселенные. Из экспансии Маха-Вишну исходит экспансия Гарбходакашайи-Вишну. Гарбходакашайи-Вишну входит в каждую вселенную и оттуда проявляется как экспансия Кширодакашайи-Вишну. У Кширодакашайи-Вишну во вселенной есть своя планета около Полярной звезды. Из экспансии Кширодакашайи-Вишну исходит экспансия Параматмы, которая входит в сердце каждого живого существа».
«Господь Кришна говорит: «Если человек с преданностью предложит мне эти четыре вещи - патрам пушпам пхалам тойам - листок, цветок, плод, или немного воды…». Господь примет от нас эти подношения с радостью. Почему? Потому что мы делаем их с любовью и преданностью. Только так».
«Пока что речь идет о материальном творении, здесь говорится, что «Своей материальной энергией Он проявляет этот материальный мир и неограниченные вселенные в материальном мире». Поэтому никто не должен думать, что материальный мир вышел из ничего, из пустоты. Нет. Это подтверждается во всей ведической литературе и особенно в Брахма-самхите, а в «Бхагавад-гите» также говорится: майадхйакшена пракртих суйате са-чарачарам ( BG 9.10). Итак, материальная природа не является независимой. Это недоразумение, неправильная концепция, что материя работает сама по себе. У материи нет силы действовать. Это джада-рупа. Джада-рупа означает, что у нее нет движущей силы или, что называется, инициативы. Материя не имеет никакой инициативы. Поэтому материя не может проявляться таким образом без действий Верховного Господа».
«Un día de Brahmā significa 4,300,000 entre 1000. Eso son doce horas de Brahmā. Similarmente, veinticuatro horas, un día. Ahora calcula un mes, un año, cien años. Así, esos cien años de Brahmā son solamente un periodo de respiro de Mahā-Viṣṇu. Tal como nosotros estamos respirando, nuestra inhalación y exhalación sigue. Entonces durante el periodo de respiración, cuando el aire es sacado, todos estos brahmāṇḍas son creados. Y cuando es inhalado, todos son cerrados, cuenta cerrada. Así que esto sigue. Y Mahā-Viṣṇu es una cuarta parte de la expansión de Kṛṣṇa».
«Итак, здесь говорится, Господь Кришна говорит: шубхашубха-пхалаир эвам мокшйасе ( BG 9.28): «Если вы совершаете действия в сознании Кришны, тогда вы становитесь освобожденными от всех реакций, и хороших и плохих." Трансцендентными. Потому что в сознании Кришны ваши действия не имеют никакой реакции ... Ваше положение будет трансцендентным. Вы будете переведены в духовный мир. Поэтому вы свободны от всех реакций».
«Предположим, что у меня какой-то плохой характер с самого начала моей жизни, но я понял, что «сознание Кришны это хорошо. Я приму его». Поэтому я стараюсь, стараюсь изо всех сил. Но в то же время, потому что я приучен к чему-то, я не могу отказаться от этого. Хотя я знаю, что эта моя привычка, это плохо, но все же, привычка - это вторая натура. Я не могу бросить это. Итак, Господь Кришна рекомендует: «Тем не менее, он добр. Нет сомнения в том, что он не садху, или он не честен, он не религиозный человек. Эта простая квалификация, что он сознает Кришну, и действует искренне, но иногда терпит неудачу, но все же его следует воспринимать как садху ». Садху значит честный, религиозный, благочестивый».
«Всегда помните, что сознание Кришны - это своего рода объявление войны этой иллюзорной материальной природе. Итак, война. Она всегда будет пытаться повергнуть вас. Даивӣ хй эша гуна-майӣ мама майа дуратйайа (BG 7.14). Она очень сильная, могучая. Как вы можете спасти себя? Мам эва йе прападйанте майам этам таранти те. Если вы просто упорно придерживаетесь преданного служения Кришне, больше не будет силы этой иллюзорной природы, чтобы утащить вас».
«Не может быть и речи о том, чтобы подсчитывать энергии, проявленные Верховным Господом всевозможными способами. Поскольку мы не можем что-то объяснить, мы отвергаем это. «Это пустота, ничего. Пустота». Поскольку наш ум, наш разум, не может зайти так далеко, мы говорим: «Возможно, может быть, это было так». Так что это все умственные спекуляции».
«Если вы хотите поехать в Калифорнию, то берете и едете. Просто думать о Калифорнии недостаточно для того, чтобы попасть в нее. Точно так же если вы хотите мира, вы что-то для этого делаете. Процесс работает, и он доступен каждому - нужно только воспользоваться. Иначе никак. Поэтому Господь Чайтанья говорит: манусйа-джанма сартака кари: «Сначала станьте совершенными, а потом проповедуйте». Не надо проповедовать, если вы глупы».
«В век добродели Сатья-югу люди достигали совершенства в процессе медитации, в следующий за ним век Трета-югу – посредством совершения жертвоприношений, затем в Двапара-югу – путем поклонения в храме. А в настоящий век, Кали-югу, рекомендуется применять метод повторения маха-мантры: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Для этого не нужно никакой квалификации. Любой человек может это делать, и метод настолько хорош, что при регулярном повторении он очищает от грязи зеркало ума человека».
«Вся ведическая литература говорит об этом, ведаиш ча сарваир ахам эва ведйо (BG 15.15). Конечная цель – это Кришна. Поэтому, в Бхагавад-Гите говорится: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа – «Оставь все религии и просто предайся Мне». (BG 18.66). В Шримад-Бхагаватам есть такие слова: акамах сарва-камо ва (SB 2.3.10). Даже если вы исполнены материальных желаний, вам нужно стремиться к Кришне. И Кришна подтверждает это в Бхагавад-Гите: апи чет су-дурачаро – «даже если человек совершит самый отвратительный поступок…» Бога не надо просить. Но, даже если вы попросите, то будете приняты, потому что обратились к Кришне. Кришна идет к вам на уступку, потому что вы находитесь в сознании Кришны. Да, вы можете оступиться, но если вы остаетесь в сознании Кришны, то все будет хорошо».
«Если я спрошу вас, кто вы такие, вы мне ответите что вы – это кто-то, связанный с вашим телом. Но это бред. Если вы отождествляете себя с чем-то, чем на самом деле не являетесь – значит вы сошли с ума, не так ли? Каждый, кто ассоциирует себя со своим телом – сумасшедший. И это большая проблема нашего мира. Только сумасшедший человек присваивает себе собственность Бога. Вам было дано сознание, и вы просто-напросто были помещены в ваше тело законами природы, которые управляют вами».
«Разница между материальным и духовным миром заключается в том, что в материальном мире мы хотим эксплуатировать материальные ресурсы, а в духовном – служить Богу. В принципе, между материальной и духовной жизнью нет большой разницы. Разница лишь в нашем сознании. Если мы хотим наслаждаться материальными благами – это материальная жизнь, а если хотим служить Кришне, Верховному Господу – то это духовная жизнь».
«Итак, Верховная Личность Бога – старейший из всех, но при этом Он всегда остается юношей. Адйам пурана-пурушам нава-йауванам ча (BS 5.33). Нава-йауванам означает «юный». Таково объяснение Господа Чайтаньи. Есть еще другое описание Бога: "кишора-шекхара-дхарми враджендра-нандана". Кишора – это возраст с 11 до 16 лет. Как это называется? Подростковый возраст? Да. Кришна предстает мальчиком в возрасте с 11 до 16 лет. Не старше. Даже на поле битвы Курукшетра, когда Он был уже прадедом, Он оставался в облике юноши».
2 декабря 1966
